Nr. | TREFWOORD | DEFINITIE | VERWIJZING |
18. | Aarde en Mars (18) | 24.7.2009. S.L. Aarde en Mars zijn verwante planeten, wat hun ontwikkeling betreft. Zo bestaat er een etherisch veld van waarnemen van Mars en van de Aarde en ook een subterrane wereld van beide planeten. Steeds te bezien als twee energetisch verschillende vormen van ontwikkeling en waarneming. Beide werelden zijn echter op energetisch vlak toch met elkaar in verbinding en er is communicatie in de etherische en subterrane vormen ervan. Zie verder. S.L. | Subterrane wereld, vorm Etherisch Energetisch |
367. | Aardewezens (367) | 10.11.2008. Men noemt aardewezens alle wezens die origineel thuis horen op aarde en er als het ware de expressie van geworden zijn. Alle levende wezens van ons planten- en dierenrijk horen er bij. Ook de mens wordt er bij gerekend, al is zijn eindbestemming de toekomstige verwerving van het hemelrijk, “het Vaderhuis” genaamd in christelijke termen. Bij de aardewezens moeten ook alle wezens geteld worden die enkel en alleen een bestaan kennen in de etherische omgeving van de aarde, een meer subtiele substantie dan de fysieke. Elfen en kabouters mogen er toe gerekend worden, al behoren vele figuren uit de sprookjesverhalen enkel tot de mythische sfeer en hebben ze dus geen reëel bestaansleven. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat Aardewezens genoemd worden alle levende wezens die de aarde als hun thuis en herkomst hebben, of ze fysiek dan wel van etherische aard zijn geweest. (&) En Het Zij Zo! | Hemelrijk Vaderhuis Etherische vormgeving Elfen en kabouters |
32. | Aardse bijdrage in de fysica gegeven (32) | 8.8.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt, in overleg met Geborah en Vif Piscoul en in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de aardse fysica de substantiële grondvorm is van de ganse kosmos, maar slechts een van de energetische toestanden is waaronder wezens van allerlei aard zich kunnen vertonen en bevinden. Deze overige, niet direct waarneembare en nog niet in kaart gebrachte energetische toestanden van de materie, zijn de woongebieden van even zo vele entiteiten en identiteiten van menselijke, dierlijke, plantaardige en andere vormen van leven in de kosmos. Hun uitgebreidheid overtreft deze van het kenbare, fysische heelal in ruime mate. Daarvan is de fysische materiële vormgeving wel de standaard en de basisvorm. Zodoende dat er eenheid van wetmatigheid is in de aardse en kosmische fysica zonder uitzondering, maar dat er des te meer en des te onoverkomelijker begrenzingen zijn tussen de onderscheiden gebieden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de aardse fysica zoals ze door de mensen gekend is de basisvorm is van de materie, maar dat er daarenboven talrijke en zeer omvangrijke energetische toestanden bestaan die ruimtelijk en energetisch onderscheiden en zelfs afgescheiden zijn van de aardse materiële vormgeving. (&) En Het Zij Zo! | Kosmos Entiteit Identiteit Energie |
41. | Aforismen als trefpunt van informatie (van astrale, etherische en biofysische aard) (41) | 2.8.2009 - Aforisme (1) “Een `aforisme` is een korte, bondige uitspraak, vaak niet meer dan een regel lang. Aforismen zijn vaak grappig, paradoxaal en/of absurd en bevatten vaak een boodschap van wijsheid. Voorbeelden: *Een goed aforisme is te hard voor de kaken van zijn tijd. Friedrich Nietzsche. Aforisme: kortste bewering die aan het langste eind wil trekken”. Gevonden op url: Karel Jonck op Wikipedia op 12.8.09 - Aforisme (2) “Een kort, kernachtig gezegde, dat een levenswijsheid bevat Het bedient zich van ongebonden, kernachtig proza om een gedachte krachtig te formuleren. In vergelijking met de spreuk en het spreekwoord is het aforisme persoonlijker, minder algemeen. Meestal is het aforisme een citaat uit het werk van filosofen en literatoren”. Gevonden op url: users.raketnet.be Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat het aforisme veelvuldig gebruikt wordt in de communicatie met de geesteswereld omdat het op pittige wijze de aangesprokene “treft tot in het putteke van zijn ziel” om het met een aforisme te zeggen en zowel de rede als de gevoelens en emoties en zelfs het geweten ervan betrekt. Meteen wordt bij dit aforisme, als spraakelement, een context van aanverwante emoties en hints voor het gevoelsleven gegeven die op een spirituele wijze, zonder te kwetsen of betweterig te zijn, ofwel de mens een grote stap voorwaarts helpen of hem even op de schouder tikken ter verwittiging dat er iets te corrigeren valt. Het is vooral uw dienaar Vif Piscoul die zich van het aforisme bedient en met groot succes overigens, zo vindt iedereen toch, ook hij zelf. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat door het aforisme een forum van communicatie gecreëerd wordt dat toegang geeft tot zowel de emoties als gevoelens als de redelijke welwillendheid van de aangesproken persoon. (&) En Het Zij Zo! | Vif Piscoul |
293. | Aliën, Aliënmaat-schappij (293) | 08.2008. S.L. Aliëns en de aliënmaatschappij zijn geboren en getogen in de subterrane gebieden van de aarde en van de planeet Mars en in de lagere astrale gebieden van werkelijkheid (dimensie III van de geesteswereld uit ons schema (*). Voor het oog van de aardse waarnemer worden ze puur virtueel beleefd. Ze kunnen waargenomen worden – in hun virtualiteit – door de geoefende faculteit van de helderziendheid en helderhorendheid. Omdat er echter ook verschijningen van zijn en er zelfs interacties (abducties van volwassenen en kinderen!) gebeurd zijn met mensen die ongeoefend waren en onbekend met deze soort van waarnemingen en omdat hun verhalen de ronde doen, lijkt het er op alsof deze verschijningen – niet verschijnselen! – op illusionaire vervalsingen of verzinsels berusten. Niets is minder waar. Het is echter voor gelijk welke mens die onbekend is met deze verschijningen onmogelijk om ze te onderscheiden van zijn persoonlijke, normale zintuiglijke waarneming. Dit is des te meer waar omdat samen met en in de verschijningen bij de waarnemer de suggestie mee kan ingebracht worden van hun echtheid. Deze verschijningen dragen echter de stempel van de sfeer en de maatschappij van waaruit ze afkomstig zijn en zij vertonen een specifieke ‘wereld’ die vreemd is, ‘aliën’, aan de onze. We zullen later, aan de hand van de verhalen en van wat we zelf vernomen hebben van uit onze bronnen, kunnen aantonen wat de specificiteit ervan is en hoe er mee om te gaan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de aliënmaatschappij ontstaan is van uit de aarde en haar bewoners (geschiedenis!) en dat contacten ermee verlopen volgens de wetmatigheden die kenmerkend zijn voor deze gebieden en sferen en behoren tot de wereld van de fantomen of deelgebieden ervan. &) En Het Zij Zo! (*). Merk hier het verschil en de inherente correctie tussen mijn tekst en de wettiging/bevestiging van Het Zij Zo! Het wijst er op dat mijn kennis en wetenschap over deze aliënmaatschappij nog zal moeten bijgeschaafd worden in de toekomst. Waarvan akte. S.L. | Subterrane gebieden Lager astraal gebied Abducties Fantomen |
39. | Allegorie, Allegorische uitspraak en uitbeelding Metanoia (39) | 11.08.2009. - “Allegorie of beeldspraak: symbolische voorstelling van een idee of abstract begrip door middel van personen, concrete zaken “enz. (Nederlands literair Woordenboek) Zie encyclopedieën. - “Een allegorie betekent in de beeldende kunst een voorstelling waarin twee of meer personificaties /of meerdere personen of figuren zijn verwerkt die met elkaar in interactie kunnen zijn. Algemeen gesteld: door een beeld of teken aangeduide voorstelling van een begrip, dat op zichzelf niet uit te beelden is; een verbloemde, bedekte, zinnebeeldige voorstelling; in beelden spreken waardoor de bedoeling geopenbaard én verborgen wordt. Het voornaamste middel in de allegorie is de personificatie (bijvoorbeeld de voorstelling van deugden en ondeugden enz.)”. (Wikipedia op 11.8.2009). Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de twee vormen van allegorische spraak tegemoet komen aan het proces van metanoia of omkering van de karmische processen omdat ze én het karmische proces zelf beschrijven - of er toch ‘een beschrijving’ van geven - én tevens geldig zijn, in hun bewoordingen of spraak ervan, voor het proces van metanoia dat er uit voortkomt. We verklaren dit even nader. Zowel de beeldspraak als de allegorische uitbeelding in beelden, vormen, klanken of kleuren zijn geldig en bruikbaar, zowel in de beschrijving van een karmisch verhaal als in de beschrijving van de omkering ervan, zijnde het proces van metanoia (bekering) dat nodig is om de karmische wetmatigheid te overstijgen. Deze mogelijkheid van ‘uitbeelden’ in beeldspraak of klankspraak of andere vormgeving laat toe te communiceren over het karmische gebeuren én de oplossing ervan. Dit spreken over het Lot en zijn omkering ervan moet duidelijk onderscheiden worden van elk mythisch verhaal, al wordt ook daar beeldspraak en verbeelde, uitgebeelde werkelijkheid gebruikt ter vertolking ervan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de uitgevoerde beeld- en klankspraak zowel de metanoia als de problematiek zelf van het karmische gebeuren voor de betrokken mens kan uitbeelden en verduidelijken, waardoor een zinnige samenspraak erover mogelijk wordt. (&) En Het Zij Zo! | Karma, karmisch proces Mythe, mythisch |
40. | Allusie of illusie (40) | 11.8.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de allusie op een esoterische wetmatigheid, als ze uitgesproken wordt in de gewone, courante omgangstaal, tegelijk de illusie ervan kan betekenen en dat het dus aangewezen is om ook in de gewone spreektaal duidelijk omschreven bepalingen en begrippen te hanteren voor de esoterische, paranormale werkelijkheid. Dit betekent vooralsnog een moeilijkheid omdat er geen universeel taalgebruik is of begrippenarsenaal bestaat om deze waarheden mede te geven aan de mensen. Het opstellen van deze woordenlijst (Glossery) van de esoterische taal die wij gebruiken is daartoe een eerste systematische poging. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat er geen verschil bestaat tussen allusie en illusie zolang de taalvaardigheid op het gebied van esoterische wetmatigheden en paranormale verschijnselen niet op universele wijze gekend en aanvaard zal geworden zijn en dat elke systematische poging om dit proces op gang te brengen een lovenswaardige bezigheid is. (&) En Het Zij Zo! | |
16. | Astraal, astrale waarnemingsveld, astraal lichaam (16) | 24.7.2009. Astraal of “van de sterren” is afgeleid uit de astrologie of “leer der gelijkenissen” die in de sterren en planeten van de zon waargenomen worden door de van oudsher bekende astrologen. “Het staat in de sterren geschreven”. Dit in tegenstelling tot de astronomie die zich bezig houdt met de fysische kenmerken van het zonnestelsel of heelal. Astraal is tevens altijd verbonden aan het astrale waarnemingsveld of astrale belevingswereld. De eigenschappen en interacties ervan die in de horoscoop gevonden worden zijn niet van fysische aard, maar van astrale oorsprong. Ze worden door en in de geest ervan bemiddeld aan de mens en zijn verstandelijke vermogens. Het fysieke waarnemingsveld ervan, d.i. de positie van sterren en planeten, is maar een kapstok om de gegevens van astrale aard aan vast te hechten. Het gaat dus in deze niet om de weergave van de directe fysische invloed van enige ster of planeet, zelfs niet om die van de maan en zon, maar om hun astrale pendant. Het astrale veld van waarnemen, de astrale wereld, het astrale lichaam is als dusdanig geen object van directe waarneming, zelfs niet van helderziende waarneming. Het is in de geest ervan dat de mens op aarde contact neemt met de astrale werkelijkheid en er gegevens mee uitwisselt. Het astrale veld van waarnemen zelf is van puur mentale oorsprong en of materie. D.w.z. dat de astrale wereld gevormd, in stand gehouden en evolueert door de mentale kracht van het menselijk ras. Als dusdanig is ze dus een illusie te meer, als men er de intrinsieke waarde van los zou zien van de mens en zijn evolutie. De astrale wereld zelf wordt onderverdeeld in een laag – astrale wereld (dimensie III van de geesteswereld – ons schema) en een astrale evolutie (dimensie IV). Dit onderscheid is terug te voeren op de dramatische catastrofe die de mensheid als geheel ooit heeft meegemaakt en haar er toe gebracht heeft zich te gaan reïncarneren in de aardse biologische vorm ervan. Tevoren bewoonde de mensheid enkel de etherische vorm ervan en de astrale of mentale vorm ervan. Zie elders voor meer uitleg hierover. De meeste mensen, zo niet alle passeren na hun overgang de astrale wereld, de laag - astrale en de evolutie ervan. Velen van hen blijven in dit gebied van loutering door illusie hangen tot ze terug reïncarneren op aarde. Direct contact met de astrale wereld en zijn bewoners is, zoals gezegd, onmogelijk omwille van de energetische verschillen tussen het fysieke lichaam en zijn astrale pendant. Het is in de geest ervan dat contact zal gelegd worden en dit op een door formulering gecodeerde wijze. In de astrale belevingswereld heersen de zogenaamde Hiërarchieën of hiërarchisch gerangschikte niveaus van mentale en geestelijke ontwikkeling. Ze behoren alle tot dimensies III en IV (III tot V?) van de geesteswereld. Hun domein van beheersing van de astrale wereld is zelf onderwerp van een aparte studie ervan. Men mag de astrale wereld of het astrale waarnemingsveld niet verwarren met de hemel, de hemelse sferen waarover Jezus Christus spreekt of met het Vaderhuis als eindbestemming van de mens. Het is ook geen vagevuur stricto sensu, al wordt in de astrale beleving veel bijgeleerd en verwerkt. Het resultaat ervan dat in de geest opgeslagen wordt onder de vorm van karmische wetten zal voortaan en bij een volgende reïncarnatie de geest beheersen en richting geven aan zijn opzet en levensdoel op aarde. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de astrale werkelijkheid gevormd wordt door mentale processen van de menselijke soort en dat daardoor de astrale wereld een puur menselijke creatie is en blijft en niets te maken heeft met de hemelse sferen of het Vaderhuis van God als Vader die er zijn schepselen verwacht bij hun terugkeer er naar toe. (&) En Het Zij Zo! | Astrologie Astronomie Horoscoop Hiërarchieën Dimensies van de Geesteswe-reld Hemel, hemelse sferen Vaderhuis Karma, karmische wetten |
2 | Astrale boodschap-pers en hun verwekkers (21) | 30.7.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op, in overleg met Geborah en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de astrale boodschappers en hun verwekkers object van onderzoek zijn voor zover het een gegeven is dat afkomstig is van de astrale gebieden die, zoals bekend is, puur mentale krachtgebieden van menselijke oorsprong zijn. De vraag kan dus gesteld worden wat de natuur, de essentie van deze boodschappers dan wel kan zijn, gegeven het feit dat ze, net zoals het gehele astrale gebied ervan, opgebouwd zijn en bestaan uit mentale geesteskracht van mensen en alleen van mensen: overledenen van op aarde, mensen in transitie naar andere gebieden, residenten en zelfs gevorderde, vrijwillige, toegewijde ouderen onder hen die het geheel ervan richten en ondersteunen. Dit gezegd zijnde is het evident dat we ook hier de astrale boodschappers zelf aan het woord laten om zich kenbaar te maken en zichzelf te beschrijven als zodanig en we zullen dit doen, zoals altijd door de interactie met Sam te intensifiëren en hem, in aanwezigheid van ons zelf, Vif Piscoul, kennis te laten maken met deze tal van boodschappers en hun verwekkers. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de omgang en het verhaal dat er aan vast geknoopt is de beste wijze van kennismaking en beschrijving is van de astrale boodschappers en hun verwekkers en dat dit onder geleide van Vif Piscoul aan Sam duidelijk zal gemaakt worden in een aantal ontmoetingen met tal van hen. (&) En Het Zij Zo! | |
368. | Astrale krijgers (368) | 10.11.2008. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat als astrale krijgers betiteld worden de astrale wezens die als taak en opdracht gekregen hebben om de astrale wereld en zijn bewoners te verdedigen tegen elke onterechte intrusie. Zij treden op, op bevel van “de oudsten der aarde”, die aldus genoemd worden naar hun wezenlijke betrokkenheid. De oudsten der aarde handelen namelijk in opdracht van en gemandateerd door de mensheid in het astrale rijk, en ze zorgen er voor dat de astrale vorm van werkelijkheid bewaard wordt als een veilig en vruchtbaar huis voor al zijn bewoners, zowel mensen als hun lotgenoten, de dieren en planten die er thuis horen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat astrale krijgers specifiek opgeleide astrale wezens zijn, voornamelijk van menselijke herkomst, die als enige taak en opdracht gekregen hebben er voor te zorgen dat de astrale wereld ongeschonden blijft van alle inbreuken of intrusies van waar ook gekomen. (&) En Het Zij Zo! | |
67. | Astrale projecties in de zichtbare aura (67) | 5.10.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf Sam en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de astrale projecties van beelden, kleuren, vormen, geluiden, woord en taaltekens in de aura ingebracht worden via de daartoe geëigende kanalen van de overdracht van prana-energie en de bedeling (pranayana) ervan. De formulering van deze informatie in de astrale gebieden is toevertrouwd aan degenen die contact mogen leggen en onderhouden in de geest ervan met de mensen op aarde die daartoe geroepen en opgeleid werden. Deze astrale projecties vormen slechts één laag of een onderdeel van de beschikbare informatie zoals ze in de aura door de bezitter ervan kan waargenomen worden of gezien wordt door degene die de aura van de mens ‘leest’, d.i. geleerd heeft er zich op in te stellen. Om nu het onderscheid te leren maken tussen de onderscheiden lagen van de aura (etherisch dubbel en astrale laag bvb) is enige oefening noodzakelijk en wordt ook de ziener/schouwer hiervoor opgeleid tijdens het leerproces. Het hangt af van de graad van opleiding wie wat zal zien in een en dezelfde aura. Dit kan tot misverstanden aanleiding geven als men geen weet heeft van deze intrinsiek aanwezige gelaagdheid van de aura. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de gelaagdheid van de aura meebrengt dat zowel de levensprocessen van de materie, als die van het etherisch dubbel en van de astrale projecties zichtbaar of hoorbaar gemaakt kunnen worden in de aura van de mens en dat scholing ter onderscheiding en interpretatie ervan noodzakelijke stappen zijn in het onderricht erover. (&) En Het Zij Zo! | Prana Pranayana |
33. | Astrale strijders (33) | .8.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt, in overleg met Geborah en Vif Piscoul en in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de astrale strijders zo genoemd worden omdat hun intrinsieke taak en opdracht er in bestaat op te treden wanneer de wetten en wetmatigheden van het astrale waarnemingsveld en belevingsveld geschonden of bedreigd worden. Ze ontvangen die opdracht en taakverdeling van uit de Hiërarchieën en werken hiervoor samen met de astrale krijgers en astrale werkers. Het onderscheid is meer van functionele aard en van specialisatie dan van wezenlijke aard. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de astrale strijders en astrale krijgers categorieën zijn van astrale bewoners die allen onder het gezag en verantwoordelijkheid van de Hiërarchieën werkzaam zijn en als opdracht hebben het astrale beleven en ervaren te vrijwaren van aanvallen of stoornissen van binnenuit of van buitenaf. (&) En Het Zij Zo! | Hiërarchieën Astrale krijgers Astrale werkers Astrale bewoners |
292. | Astrale wereld (292) | 08.2008. S.L. De astrale sfeer van ervaring of astrale wereld is de sfeer van waarneming en werkzaamheid die de mens betreedt en enkele tijd zal bewonen na zijn overgang of overlijden. Hij/zij zal, doorheen een overgangsfase eerst geconfronteerd geworden zijn met de sfeer van het etherische dubbel en/of van de subterrane wereld (de onderwereld) al naargelang zijn ontwikkeling en instelling, Na een korte periode van enkele weken tot maanden (in aardse termen uitgedrukt echter) zal hij/zij overgaan naar de eigenlijke astrale sfeer van beleven. Deze astrale sfeer zelf wordt nog onderverdeeld in 1. lager astraal gedeelte (dimensie III van het schema van dimensies van de geesteswereld – zie daar) en in 2. de astrale evolutie of dimensie IV. Deze astrale wereld is niet “de hemel” of het Vaderhuis, waarover de Bijbel of de Openbaring van de evangelies het heeft, ze is veeleer het Walhalla van de oude Germanen of het paradijs waarover Mohammed bericht heeft gelaten, of de kosmische wereld van het Brahmanisme of zelfs van het Boeddhisme (gedeeltelijk toch). De beschrijvingen zijn even menigvuldig als er profeten en religies geweest zijn en ze getuigen allen van een vorm van openbaring. Immers, van op aarde is direct contact met het astrale onmogelijk. Er is enkel projectie van astrale gebeurtenissen en informatie mogelijk op het dubbelscherm van de aura van de mens. Dit energetisch dubbelscherm van etherische substantie, bestaat 1. enerzijds uit projecties van fysieke gebeurtenissen, 2. anderzijds uit projecties van astrale gebeurtenissen. Het is in feite geen van beide verschijningsvormen van werkelijkheid en is een “illusie” te meer van de ganse fenomenologie van de werkelijkheid. Dit gezegd in de zin zoals de Boeddha illusie beschreven heeft en de huidige fysica ons bevestigt. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de astrale sfeer of beleving er een is van aardse schepping door het mentale karakter ervan, gegeven aan de mensen als schuilplaats en overgang tussenin twee opeenvolgende reïncarnaties en dat deze sfeer beheerd en bestuurd wordt door de oudsten der mensen, hun wijsheid en mentale scheppingskracht. (&) En Het Zij Zo! (*) (*) S.L. Noteer hier dat Het Zij Zo uitdrukkelijk stelt dat de astrale sfeer of beleving van aardse oorsprong is, namelijk een schepping van menselijke mentale energie. S.L. | Etherische Dubbel Subterrane wereld Walhalla Hemel Hemels paradijs Aura Mentale energie |
365. | Astrale wereld (365) | Zie definitie in nr. 292. | |
29. | Astrale werkers (29) | 8.8.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op, in overleg met Geborah en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de zogenaamde astrale werkers degenen zijn die onder de naam van informatiebronnen als werkzame identiteiten optreden, dit gesteld tegenover de informatiebronnen sui generis, zoals de “bronnen van de geneeskunde”, de “bronnen van het recht”, de “bronnen van terzijde” die als collectiviteiten aanwezig zijn en beheerd en bestuurd worden door astrale werkers. De Akasha spiegelsfeer of nog “astrale bibliotheken” genaamd, zijn een andere beschrijving van dergelijke algemene, collectieve informatiebronnen uit het astrale gebied. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat men een onderscheid moet maken tussen de astrale werkers als identiteiten benoemd en hun collectieve bronnen die zij ter beschikking hebben en door hen beheerd en uitgebaat worden. (&) En Het Zij Zo!. | Informatie-bronnen Identiteiten Akasha Astrale bibliotheken |
60. | Astrologie of bijzondere leer van de gelijkenis-sen van een plant of dierlijk leven (60) | 23.9.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de bijzondere leer van de gelijkenissen of similia eveneens geldt voor de planten- en dierenwereld en dat deze astrologische visie op hun bestaan en ontwikkeling het onderwerp uitmaakt van een bijzondere studie. Deze heeft als doel om de plant of het dierlijke leven op een bijzondere wijze te ondersteunen of op bijzondere wijze ten dienste te stellen van de mens, rekening houdende met deze similia, zoals ze in de astrologische data gegeven zullen worden. Deze studie kan thans al begonnen worden en zal onderwezen worden aan hen die er belangstelling voor ontwikkeld hebben of geneigd zijn zich daartoe te ontwikkelen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de bijzondere leer van de gelijkenissen, toegepast als ze is op dieren en planten, aan de mens de gelegenheid biedt zowel de plant als het dier als zichzelf op een welbepaalde wijze voort te helpen op het gebied van ontwikkeling en gezondheid. (&) En Het Zij Zo! | |
37. | Aura van mens, dier en plant: hoedanig-heid ervan (37) | 11.08.2009 Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op, in overleg met Geborah en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de aura van de mens geschapen wordt door de werking van zowel het bio-fysische lichaam als van het astrale en/of de etherische pendant ervan. We verklaren dit nader. De aura of wat de helderziende ziet als aura rond de mens - een schitterend kleurenspel namelijk, in de vorm van een halo rond hoofd, schouders en ev. het ganse lichaam - is gelaagd in de diepte ervan. Het zal aan de ontwikkeling gelegen zijn van de helderziende zintuigen wat er waargenomen wordt en welke lagen kunnen geschouwd worden met het blote oog, zijnde het oog dat over de aura heen in de verte staart en dus niet gaat proberen te focussen op de aura zelf. Een eerste laag is de zogenaamde Kirliaanse laag. Deze schitterende, stralende kleurrijke vormen in en rond elk levend wezen van plant, dier en mens (en zelfs van bepaalde edele stenen – zie verder) is een uitdeining van de zuivere cellulaire structuur en kan met adequate fotografische technieken vastgelegd worden. Zie Kirlianfotografie. Een tweede, daarop aansluitende laag is de projectie van het etherische lichaam – niet het etherische lichaam zelf dus, maar zijn projectie in de aura – en neemt de vormen en levendige kleuren aan die bepaald worden door de emotionele toestand van de betrokkene en ook wel door zijn elementaire gezondheidstoestand. Diagnostisch van belang in het voorspellen, resp. voorzien van ziekten, stoornissen, gevaren allerhande enz. Het is deze laag die de meeste helderzienden gebruiken ter herkenning van de gemoedstoestand van de tegenover hen staande mens of dier. Een derde laag is een zogenaamde donkere overgangslaag tussen deze eerste twee lagen en de daarop volgende die de projecties bevat die gegeven zijn van uit het astrale beleven. Deze projecties bepalen de aanwezigheid van beschermende entiteiten of identiteiten, ze geven in beeldvorm uitgebeelde beschrijvingen van de karmische problematiek, het zogenaamde “Lot” van de mens. Het zien en vooral schouwen ervan geeft aan de helderziende de kans om advies te geven aan de daarom vragende mens. Dit advies kan mondeling, schriftelijk of zelfs door tekenen of klankkleuren gegeven worden. Het zijn deze communicaties die u en uw medeleerlingen gebruiken in de autonome zelfheling, de geschreven en mondelinge sessies van healing enz. De informatie ervan wordt gegeven in gecodeerde vorm, gecontroleerd door ons, uw astrale helpers en begeleiders, ten einde misverstanden of erger nog, misbruik ervan te voorkomen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat deze gelaagdheid van de aura en de schouwing ervan, de verschillende niveaus van bewustzijn vertegenwoordigen en de informatie weergeven die over een derde persoon kan en mag geweten worden bij healing en andere sessies van informatie. (&) En Het Zij Zo! | Kirlianfoto-grafie Gemoeds-toestand Helderzien-de zintuigen Etherisch lichaam Astraal Entiteit Identiteit Karmisch Autonome zelfheling |
44. | Auralezing, Emoties en gevoelens in het etherische veld van waarnemen: auralezen en de interpreta-tie ervan (44) | 12.8.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt in overleg met Vif Piscoul en Geborah en in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de gewijzigde situatie met betrekking tot de waarneming van de aura van de mens door de bevolking op aarde er zal toe bijdragen dat een studie mogelijk wordt van de emoties en gevoelens zoals ze blijkbaar te zien zijn en te bestuderen zelfs in de auralezing en dat de beoefening ervan moet leiden tot een gespecialiseerde onderzoeksmethode. Het is immers niet wenselijk dat de studie van de auraverschijnselen overgelaten wordt aan de publieke opinie zonder meer, omdat kwetsende en onthullende informatie kan gezien worden als even zo vele mogelijke twistpunten tussen mensen en dat dit de toegevoegde waarde van de auralezing in het gedrang kan brengen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat door de toegenomen vaardigheid van de mensen op aarde om de aura van de medemensen waar te nemen tegelijk de noodzaak voelbaar zal worden tot een eerlijke en correcte benadering ervan en dat dit moet en kan leiden tot een wetenschappelijke benadering evenzeer. (&) En Het Zij Zo! | Auralezen Etherisch veld van waarnemen |
379. | Begeerte, dynamiek van de begeerte (379) | 2009.11.03. Het Zij zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de begeerte of wat we er onder verstaan als levenslust en verlangen ertoe een primitieve vorm van liefhebben in zich houdt die de eigenschappen van het leven zelf combineert met de bewuste ervaring ervan en de daartoe gecreëerde behoefte. Begeerte is dus an sich een levensfeit en als zodanig is iedere mens maar al te graag begerig. Iets anders wordt het wanneer de begeerte geïnvesteerd wordt door energieën die haar tot zeldzame hoogte aanzwengelt, haar tot ongekende roes verhoogt en haar daarna in een diepe afgrond van zijn tegengestelde stort (tegenfase ervan). Deze gemanipuleerde vorm van begeerte – dikwijls verward met de eerste, gewone, simpele levensvorm ervan – is het resultaat van de inwerking van de satanische vermogens op de kundalini of van de kunstmatige, autogene of door anderen ingebrachte, opwekking ervan. Het is deze laatste vorm die we ook zullen aantreffen bij het oneigenlijk gebruik van drugs en ev. zelfs van alcohol, als die gericht genomen wordt ter opvoering van de seksuele of andere begeerte zoals macht, geldzucht, pijniging enz. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de seksuele en andere begeerte een feit van het leven zelf is en als zodanig behoort tot het leven op aarde, maar dat de kunstmatig opgewekte en nadien dwangmatig gezochte vorm ervan in zijn extreme vormen, een verkrachting is van deze begeerte als levensuiting en volstrekt dient afgewezen te worden, ter beveiliging van de menselijke integriteit en het leven zelf. (&) En Het Zij Zo! | |
280. | Betoog en debat (280) | 08.2008. S.L. Hoewel een betoog of een gemotiveerd pleidooi houden vooral iets is voor advocaten en voor de rechter en dat de debatcultuur thuis hoort in het parlement en de media en daarbij een ander discours volgt dan de Socratische dialoog, kan het van nut zijn om deze wijze van omgaan met gegevens, feiten en waarnemingen te delen met elkaar, om aldus tot een uitgezuiverde vorm ervan te komen. Immers de menselijke geest dient er van doordrongen te worden dat de waarheid veel facetten heeft zoals een diamant en dat elk facet zowel de totaliteit laat zien als haar fragmentatie ervan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat in het onderzoek dat we hier voeren het tegensprekelijke debat en het betoog of gemotiveerd pleidooi zijn plaats vinden ter bevordering van de bescheidenheid van de rede en de redevoering zelf. (&) En Het Zij Zo! | |
297 - 350 | Blanco (297 – 350) | Blanco | |
290. | Charmes (betovering) van de verliefdheid (290) | 08.2008. Charmes (hier als “betovering”) van de verliefdheid zijn een magische truc (meestal een cocktail van ware magie en “magic”, van toverij en betovering dus) die door tovenaars, Voodoomeesteressen, sjamanen, heksen en andere magiërs van verdacht allooi geproduceerd worden ten behoeve van de meest betalende onder de kopers ervan, ten einde de koper te verzekeren van de charmes die hem of haar in het oog en oor van hun geheime liefde gezien en gehoord moeten doen worden. Zonder dat deze geliefde daar weet van hoeft te hebben! Ideaal voor lelijke mensen, zou men zeggen, ware het niet dat het kunstmatig opfokken van zijn liefdesimago de mens duur te staan kan komen. Immers de charme blijft met een onzichtbare, maar des te meer actieve band verbonden met de magiër die ze verwekt heeft en kan niet verbroken worden tenzij door de magiër zelf. Deze wetmatigheid alleen al dwingt er ons toe om te waarschuwen voor dergelijke praktijken en ze ver van zich te houden. Het misbruik kan er ook in bestaan dat men iemand, een vijand zelfs of een concurrent in de liefde, de omgekeerde charme of “degout” aansmeert. Deze poets wederom poets houdt menige autochtone inwoner van Afrika jarenlang bezig en is niet de minste reden van de ingewikkelde sociale verhoudingen tussen de autochtone bevolking van dit zwarte continent. Maar ook het Westen heeft de trucs aangeleerd gekregen en beoefent naar hartenlust – voor wie geld heeft en het kent ten minste – de uitbesteding van charmes van verliefdheid aan concurrenten, vijanden, vertwijfelde minnaars en minnaressen. Men slaagt er zelfs in, met gebruik van technologische middelen zoals het internet, om bepaalde mensen of groepen van mensen “in de ban” of “in de charmes” op te nemen van een bepaald groepsgevoel. Denk aan bepaalde sociale contactgroepen, de sekssites, de casinosites en meer van dergelijk fraais. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat seksuele charmes er vooral op gericht zijn om door illusionaire vervalsing, uitgaande van het gevoels- en driftleven (seksueel verlangen en/of begeerte – sexual arousal of greed) mensen er toe te brengen dat ze hechtingen aangaan die vreemdsoortig zijn of onbetamelijk zelfs, zonder dat de getroffen personen dit vooralsnog beseffen of als vreemd aan zichzelf ervaren. Cf intrusie en behandeling ervan zelf. (&) En Het Zij Zo! | |
259. | Christen (259) - Mijn beleving | 08.2008. S.L. Hier niet zozeer bedoeld als lid van een christelijke kerk – het zou hier de Rooms – katholieke moeten zijn – maar als volgeling, leerling, belijder van Jezus Christus en zijn Leer, zoals ze in de christelijke traditie en in de Bijbel overgebracht wordt sinds meer dan 2000 jaar. Mijn beleving van christen – zijn is thans meer verwant met de christelijke mystieke traditie dan met de sociologische, kerkelijk geborgen vorm ervan. Ze is niet gnostisch geïnspireerd echter. Ik maak me sterk dat ze ook strookt met de gangbare theologische basisbeginselen zoals ze in de kerken gedoceerd worden. Zie ook mijn website: inleiding: auteurs en autorisatie. S.L. | |
35. | Collusie en intrusie (35) | 9.8.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt, in overleg met Geborah en Vif Piscoul en in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de collusie of intrusie van emotioneel - mentale constructies in de mens zelf een werk is dat opzettelijk of onopzettelijk gebeurt door al wie er toe komt iemand anders dan zichzelf te willen beïnvloeden en af te brengen van de weg van zichzelf naar doelstellingen die niet aan die bepaalde mens zelf gegeven of eigen zijn. Het verschil tussen een collusie en een zogenaamde intrusie is er in gelegen dat collusie eerder wijst op spontane, ongewilde en onbedoelde besmetting door emotionele of mentale processen van iemand anders (en ook gemakkelijker dan een intrusie ‘doorzien’, ‘doorvoeld’ kan worden en opgeruimd zonder meer en zonder erg) en dat intrusie meer staat voor een opzettelijke, (intentionele) met bijzondere, al of niet magische technieken ingebrachte informatie en manipulatie ervan. Daarbij – bij de intrusie - wordt de mens/slachtoffer onlosmakelijk verbonden en blijft verbonden met de pleger van de intrusie en kan slechts bevrijd worden mits toepassen van bijzondere technieken van heling en reparatie/rehabilitatie. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat collusie onrechtstreeks en intrusie rechtstreeks bedoeld zijn om een medemens te beïnvloeden in zijn intimiteit en dat beiden de integriteit van de persoon in kwestie schenden en betrekken bij de pleger(s) ervan. (&) En Het Zij Zo! | Emotioneel – mentale constructie Magische technieken Heling Reparatie en rehabilitatie Intimiteit Integriteit |
52. | Controle-geest (52) | 30.09.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de naam controlegeest gegeven wordt aan de aan de mens – aan iedere mens – toegewezen controlegeest. De controlegeest ziet er op toe dat gelijk welke informatie van wie of wat ook welke de geest van deze toegeëigende mens treft, door hem - die controlegeest - gecontroleerd wordt op haar beschikbaarheid en geschiktheid tevens en tegelijk, voor de betrokken mens. Dit betekent mede dat er geen informatie kan passeren doorheen en naar de mens in kwestie toe, die niet door de controlegeest als het ware vrij gegeven is geworden voor die betrokken geest. De controlegeest dient onderscheiden te worden van de zogenaamde engelbewaarder en is ook te onderscheiden van de bronnen van Het Zij Zo die een bijzondere controle of toezicht uitoefenen van uit de bronnen van de goddelijke Wil, ter wettiging van de mediale informatie zoals die gegeven wordt door de informatiebronnen aan de mensen die aanvaard hebben te werken onder de curatele van Jezus Christus. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de naam controlegeest gegeven wordt aan de aan elke mens toegeëigende geest die er op toeziet dat gelijk welke informatie geschikt is gemaakt voor de aan hem – die controlegeest – toevertrouwde geest van die mens. (&) En Het Zij Zo! | Engelbewaar-der Bronnen van Het Zij Zo |
13. | David zelf (13) | 23.7.2009. Wanneer er gesproken wordt door “David zelf” wordt hiermee aangegeven dat informatie doorgegeven wordt die afkomstig is van David zoals hij die informatie voorafgaandelijk al had meegedeeld aan mijn geest. Die informatie werd toen in mijn geest opgeslagen en wordt vrij gegeven op het daartoe geschikte moment: het moment van het neerschrijven ervan. Wanneer David spreekt op het moment zelf van het optekenen van de boodschap, dan staat er gewoon: David spreekt of David zegt. Dan is er synchroniciteit tussen ons beiden, in de geest van beiden. Het is namelijk zo dat, telkens als er van geest tot geest ontmoeting is en dus communicatie, deze communicatie of informatie van dan af eigen geworden is aan de geest van beiden die elkaar ontmoet hebben. In de geest zijn beiden dan een beetje ‘de andere’ geworden, David is een beetje ‘David zelf’ van het Zelf Zelf van mij Zelf geworden, namelijk zoveel als we met elkaar gedeeld hebben en aan elkaar meegedeeld hebben. Het zelfde geldt voor Paracelsus zelf enz. Alleen Het Zij Zo maakt hierop een uitzondering: als Het Zij Zo spreekt of zegt is er altijd synchroniciteit met Het Zij Zo. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de uitdrukking Zelf na een naam er toe doet besluiten dat deze informatie al aanwezig was in het Zelf Zelf en medegedeeld is geworden op een voorafgaande wijze en tijdstip, voorafgaande aan het moment van de actuele doorgave en dat dit de gewone wijze van communicatie betreft van geest tot geest, in de geest ervan gegeven door wie elkaar daarin ontmoet hebben. (&) En Het Zij Zo! | David Synchronici-teit Zelf Zelf Mij Zelf Paracelsus Het Zij Zo! |
28. | De Wet van Zichzelf en de Wet van Karma of Wet van Oorzaak en Gevolg (28) | 5.8.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt, in overleg met Geborah en Vif Piscoul en in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de Wet van Karma een wetmatigheid is die in de geest van een mens werkzaam is krachtens het karmische verleden van deze mens, in de geest ervan gegeven. Deze wet van Karma of Wet van Oorzaak en Gevolg is ontstaan kort nadat de mensheid in haar zondeval de verlorenheid moest ondergaan van de begane zonde en in zichzelf de gevolgen begon op te stapelen van de gepleegde daden van vervreemding en misdrijven tegen de Wet van Zichzelf en van de Schepper, zoals deze in zichzelf tot dan toe moeiteloos waargenomen werden. De uitwerkingen van de Wet van Karma gebeuren, in de geest ervan, tijdens de opeenvolgende incarnaties en zijn als dusdanig even zo vele pogingen van de geest om het verleden te overstijgen en zichzelf te bevestigen in een omkering van zijn mis-daden of mis begrepen gevolgen ervan. De Wet van Karma wordt tijdens het leven beleefd en benoemd als Lot en krijgt hierdoor meestal een negatieve bijklank. Toch is niets minder waar omdat de geest van de mens in even zo vele pogingen van lotgebeurtenissen de Wet van Zichzelf tracht te laten prevaleren op de Wet van Karma om aldus een Omkering (metanoia) te doen ontstaan in zichzelf, in zijn gemoed en de beleving ervan via emoties en gevoelens (die ook de voedsterouders zijn van alle ethische waarden en gedragingen). En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de Wet van Karma tegenover de Wet van Zichzelf staat als de tegenhanger van oorzaken en gevolgen die voortkomen uit afwijkingen of misvattingen, zo niet misdaden en dat in de belevenis van de karmische gebeurtenis de Wet van Zichzelf de omkering of metanoia betracht die nodig is om het karmische gebeuren te overstijgen in een vruchtbare wending ervan. (&) En Het Zij Zo! | Karmische verleden Zondeval Lot, lotgebeurte-nissen Omkering of metanoia Wet van Zichzelf |
27. | De Wet Zelf en de Wet van Mozes (27) | 5.8.2009. S.L. De Wet Zelf als universeel gegeven aan de menselijke natuur in wezen ervan, is tevens de Wet van Mozes voor zover Mozes de Wet Zelf heeft vertolkt en gegeven aan het ganse volk van Israël. Zodoende dat de Wet van Mozes de Wet van Israël is geworden als de Wet van Israël Zelf. Dit was de Wet Zelf van Israël voor zover Israël toen al in staat was de Wet Zelf te aanhoren als collectief gegeven ervan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat door de Wet van Mozes, God/Jahweh aan het Volk van Israël Zijn Wet heeft gegeven en daardoor de Identiteit van Israël is ontstaan en bevestigd geworden en dat elke Wet van U Zelf Zelf daarvan een persoonlijke, voor de individuele mens aanvaardbare en aanvaard geworden toepassing is. (&) En Het Zij Zo! | Wet van Mozes Volk van Israël Wet Van Israël Zelf Wet van U Zelf zelf |
26. | De Wet Zelf en de Wet van U Zelf Zelf (26) | 5.8.2009. S.L. De Wet Zelf of De Wet van U Zelf Zelf zijn twee wetgevingen die als wetmatigheden in de wezenlijkheid van de menselijke natuur aanwezig zijn als richtsnoer van zijn/haar gedrag en levensbejegening. De Wet Zelf is de Wet van U Zelf zoals hij universeel is voor iedere mens, de Wet van U Zelf Zelf is deze wet, toegepast op het Zelf Zelf of: de Wet Zelf zoals die door het Zelf Zelf aanvaard is geworden, specifiek voor zichzelf. Het is aan het Zelf Zelf gegeven om de Wet Zelf te aanhoren en in zich op te nemen door ze te beamen. Aldus wordt de Wet Zelf tot de Wet van U Zelf Zelf gemaakt, zonder echter tekort te doen aan de wezenlijke inhoud ervan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat in de Wet Zelf de Wet van U Zelf Zelf begrepen is als de persoonlijke, individuele toepassing en beaming ervan en niets van doen heeft met enige al te subjectieve benadering ervan, maar juist te maken heeft met het eigenste groeiproces dat iedere mens, ook in het Zelf Zelf meemaakt en creëert tegelijk en tevens. (&) En Het Zij Zo! | Wetmatigheid |
252. | Definitie (252) | 08.2008. S.L. De definitie is de omschrijving van de betekenis van een woord of term zoals ze hier in de teksten gebruikt worden en niet zoals ze, hypothetisch, universeel zouden kunnen bestaan. Andere schrijvers kunnen andere definities van woorden gebruiken, afhankelijk van culturele, filosofische, historische, religieuze contexten. S.L. | |
405. | Diabolisch, demonisch (405) | Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de twee woorden diabolisch en demonisch door elkaar gebruikt worden, maar dat er een onderscheid kan en dient gemaakt te worden tussen de wezens die enkel en alleen in de subterrane gebieden van Aarde en Mars verblijven – dat zijn de diabolische wezens – en de entiteiten of wezens die in de subterrane wereld kunnen vertoeven, maar ook en vooral te vinden zijn in de lagere astrale gebieden. Daar zijn ze scheppingen van de menselijke vermogens, emoties en gedachten en leiden geen eigen individueel bestaan. Ze zijn dus niet bezield zoals de mens. Demonen kan men rekenen tot de halogenen, halfdieren, halfgeesten, zo men wil. Ze zijn uit van alles samengesteld, krachtiger soms dan een individuele mens kan worden, maar zijn niet onsterfelijk en ook niet onafhankelijk zoals een mens een onafhankelijke, door zijn zielsvermogens bepaalde identiteit is. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat, terwijl diabolische wezens en krachten enkel in de subterrane gebieden van Aarde en Mars aangetroffen worden, demonische entiteiten zowel in de subterrane als lagere astrale gebieden aangetroffen worden als sub - afhankelijke wezens van andere, bezielde wezens. (&) En Het Zij Zo! | |
279. | Dialectiek (279) | 08.2008. Van Dale: 1.Kennisleer die van de dialoog gebruik maakt; het denken van stelling via tegenstelling naar een synthese.2.systematische wijze van redeneren of begrippen te ontwikkelen, syn. Redeneerkunde 3.vaardigheid in het voeren van twistgesprekken 4.(fil) (hegeliaanse)synthese van de innerlijke tegenstellingen van een begrip of van een toestand in een hogere eenheid. 5. Sociaaleconomische ontwikkeling door tegenstellingen heen. Het is in de betekenis 1. en 3 tot 5 dat we het woord hier zullen gebruiken, telkens in de context aangevend welke de juiste betekenis ervan is die gebruikt is. S.L. | |
19. | Dimensies van de Geest (19) | 24.7. 2009. De geesteswereld (zie over de geest: nr. 22. ) wordt ingedeeld in verschillende niveaus van ontwikkeling ervan, waarbij elke hogere dimensie de voorgaande in kennis en reflectie ervan omvat en overstijgt meteen. Te beginnen met dimensie I, die we tegenkomen op aarde in de vorm van beginnende geestelijke ontwikkeling van edele stenen, planten en dieren; ook de mens deelt er in mee. Het betreft geest gericht op het overleven van de soort en van het individu. Dimensie II is typisch menselijk en overstijgt de voorgaande doordat de mens in reflectie over zichzelf kan treden. Dimensie III en IV zijn eigen aan de mens, zowel op aarde (gedeeltelijk althans en door de incarnatie a.h.w. gehandicapt in zijn uitwerkingen…) als in het astrale gebied van waarnemen. Deze dimensie bevat de mogelijkheid tot helderziende waarneming en andere ‘heldere’ uitingen zoals horen, ruiken, smaken, tastzin en helder weten als resultaat van dit alles, enz. Dimensies II, III en IV zijn typische humane dimensies van de actuele mens op aarde en in het astrale gebied. Dimensie V of geestelijke dimensie van “eenheid met zichzelf en met de waarheid” is zuiver en enkel aanwezig in het astrale gebied en heeft de karmische wetmatigheden overstegen. Dimensies VI, VII en VIII vallen buiten de directe mogelijkheid tot contact van de menselijke geest. Het contact en de informatie van daar uit moet steeds bemiddeld worden door de wezens die van uit deze ‘hogere’ gebieden de mensen toespreken en hulp bieden. Men kan algemeen stellen dat elke dimensie zichzelf te openbaren heeft aan al de onderliggende dimensies, aangezien de onderliggende dimensie van uit zichzelf nooit in staat is tot opstijgen in kennis of wetenschap van een hogere dimensie dan die van zichzelf. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de dimensies van de geest er toe bijdragen om de geesteswereld in gelaagdheid te begrijpen, maar dat de over en weer gaande contacten ervan mogelijk zijn, mits het aanvaarden en beschermen van de betrokken geestelijke entiteiten en identiteiten. (&) En Het Zij Zo! | Geesteswereld Dimensie I tot en met VIII |
353. | Eedverbon-den 353) | 02.10.2008. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Paracelsus spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de eedverbonden waarmee sommige leden van sekten en andere groeperingen zichzelf aan elkaar gebonden hebben, hen op karmische wijze achtervolgen over de generaties en incarnaties heen en hen thans, in het actuele bestaansleven, het samenleven meer en meer onmogelijk zullen maken of verstoren. Immers, door deze eedverbonden aan elkaar geklit en versmolten in begeerten en verlangens, energetisch onlosmakelijk verbonden met elkaar volgens de wet van oorzaken en gevolgen, zullen ze niet anders kunnen dan het gemeenschappelijke lot torsen van elkaars wandaden en misdadige verlangens en zullen ze, gedwongen door schrik voor hun overleven, niet anders meer kunnen dan gevolg geven aan de geboden en verboden die hen intern opgelegd worden, zelfs als ze de volle omvang ervan oorspronkelijk niet gekend hebben of niet konden realiseren. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het aangaan van onterechte eedverbonden zoals in bepaalde sekten en groeperingen gebeurd is, een ondraaglijke last legt en een lot dat over de generaties heen zal overgedragen worden aan het nageslacht en aan hun verdere incarnaties op deze aarde en dat enkel het Genadewerk van Jezus Christus, ooit aanvaard door hen, in staat zal zijn deze doem en verdoemenis die ze elkaar hebben toegewenst, op te heffen en te vernietigen. (&) En Het Zij Zo! | |
411. | Elementalen, elementairen (411) | 2008.11.02 Van Dale: elementaire geesten, geesten die naar het oude geloof in de vier elementen huisden: de gnomen, undinen, sylfen en salamanders zijn de vier elementaire geesten die resp. in de aarde, in het water, in de lucht en in het vuur huisden. Elementalen: Begrip meegebracht van uit de theosofie. Zie H.P. Blavatsky. “Vuur, lucht, water en aarde waren alleen maar het zichtbare omhulsel, de symbolen van de bezielende, onzichtbare zielen of geesten – de kosmische goden, die werden vereerd door de onwetende en eenvoudige en die eerbiedig werden erkend door hen die wijzer waren. De waarneembare onderafdelingen van de noumenale elementen werden op hun beurt bezield door de zogenaamde elementalen, de ‘natuurgeesten’ van lagere rangen – Uit De Geheime Leer. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf, het Geweten Zelf en Vif Piscoul. Zij zegt: de woorden elementairen en elementalen worden vooral gebruikt in technische, meer bepaald theosofische betekenis en zijn daarom nog niet als zodanig gediagnosticeerd in de belevenissen van de mensen. Immers, wat veelal onder de naam van elementaire geesten of elementale kosmische oerbeginselen in de geest ervan genoemd wordt, kan ook eenvoudigweg begrepen worden als we aannemen dat geest en geestelijk bewustzijn ontstaan is van uit inderdaad de oervormen van de stof en van het leven, niet alleen in de fysische verschijningsvorm ervan, maar vooral en eerst in de meer ‘verdunde’ etherische vormen ervan, zoals ze thans nog verder leven, subterraan en op aarde en eveneens terug te vinden zijn in de laag astrale gebieden van de kosmische sferen rond de Aarde en Mars. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat elementairen en elementalen oervormen van bewustzijn zijn van de kosmische krachten en vormgeving, zoals ze thans nog altijd aangetroffen worden in de subterrane gebieden van Aarde en Mars en zoals ze ook nog in andere kosmische gebieden van etherische toestanden werkzaam aangetroffen zullen kunnen worden. (&) En Het Zij Zo! | |
265. | Empirisch weten-schappelijk onderzoek (265) | 08.2008. S.L. Methode die algemeen gebruikt wordt in de menselijke wetenschap om tot ontwikkeling van de techniek en kennis van de fysische wereld te komen. Ook de psychische activiteiten worden op die wijze onderzocht en vooruit geholpen. Al zijn deze laatste fenomenen moeilijker te hanteren dan de fysische wetmatigheden. Beschrijven, meten, tellen, inductie en de reductie van de accidentalia ten voordele van de essentie van een object zijn voorname werkwijzen ervan. Naarmate de processen ingewikkeld en kwalitatief worden of unieke gebeurtenissen betreffen – en alle levensverrichtingen zijn dat – wordt deze in essentie kwantitatieve methode moeilijker te hanteren en moeten de toegepaste reducties massaler en frequenter toegepast worden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het fundamentele wetenschappelijke onderzoek slechts ten dele de ultieme wetmatigheden en zogenaamde geheimen van de paranormale wereld kunnen bloot leggen en zich steeds zullen moeten laten helpen en voorstaan door de informatie van uit de astrale en andere gebieden gegeven, als introductie tot nadere kennisgeving ervan. (&) En Het Zij Zo! | |
36. | Energie, tijd en massa – Wet van Einstein in de Kosmos (36) | 9.8.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de eenduidigheid van de kosmische wetten er in bestaat dat de globale uitdrukking ervan steeds geldig blijft in alle energietoestanden en materiële vormgeving die maar mogelijk zijn. Zodoende is de Wet van Einstein of de zogenaamde wet van de relativiteitstheorie geldig als algemeen kosmische wet: E = mc2. Waarbij het enkel aan de m of massa gelegen is en aan de tijdconstante die de c bepaalt of deze welbepaalde vormgeving toegankelijk is voor de menselijke meetinstrumenten van de fysica. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de algemene wet uit de Relativiteitstheorie van Einstein een algemene kosmische wet uitdrukt, waarbij de onderliggende vectoren of bepalende waarden uitdrukking zullen geven aan deze of gene vormgeving van de kosmische ruimte/tijdervaring. (&) En Het Zij Zo! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de constante van tijd en massa verschillend zijn en bepalend voor de soort van ruimte/tijdskader dat men betreedt. Zo is bvb de astrale tijd niet gelijklopend of synchroon te noemen met de aardse, fysische tijd, evenmin als de energietoestand. Er is synchroniciteit mogelijk tussen de astrale en aardse beleving en energetische toestand, mits de weg van pranayana (bemiddeling van de prana-energie via de chakra’s van de mens) te bewandelen en over de brug heen van de geest en zijn expressie. Die expressie is universeel, zowel op aarde als in de astrale wereld. Deze universele wetmatigheid van de processen die de geest bepalen maakt contact en communicatie mogelijk, op basis van uitwisseling van informatie en werkzaamheid (d.i. in werking gestelde energetische potenties). Het is dus in de geest en alleen op deze wijze dat de ganse kosmos met elkaar kan communiceren. Zelfs God als Heilige Geest gebruikt deze geestelijke weg van communicatie met zijn schepselen, “in de geest ervan”. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de energetische processen van de geest er in slagen de ganse kosmos te betrekken in zijn bewustzijn en activiteit ervan en dat op deze wijze de Heilige Geest van God Zelf aansluiting vindt met de geest van de mens zelf. (&) En Het Zij Zo! | Massa Energie Tijd Tijdconstante Massa Kosmische wet Relativiteits-theorie Astrale Tijd Synchronici-teit Prana, prana-yana Chakra’s Geest Heilige Geest |
20 | Engelen (20) | 24.7.2009.S.L. Engelen of zogenaamde “Boodschappers van de Geest”, zijn een aparte ontwikkeling in de kosmos en worden geacht puur geestelijk van materie en lichaam te zijn. Althans zo worden ze voorgesteld in de Joods– christelijke traditie. Als engelen verschijnen aan de mens nemen ze een ‘gedaante’ aan die het voor de mens mogelijk maakt hen waar te nemen en tevens te onderscheiden van hun menselijke soortgenoten. Dit althans wordt zo vermeld in de Heilige Boeken. Het is echter aan de engelen zelf niet gegeven zich als dusdanig kenbaar te maken, zonder hiertoe de opdracht gekregen te hebben van wie hen beheert of beheerst. Zij zijn boodschappers, zij het dat hun boodschap voor de mens leidt tot uitvoering ervan en niet altijd gewaardeerd wordt door de mens. De engelennatuur is evenmin direct menselijk te noemen. Daarom zullen we aan de engelbewaarder van Sam vragen zichzelf te willen voorstellen en beschrijven, als voorbeeld van de engelennatuur en engelenwereld. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de engelenwereld en de natuur ervan het beste beschreven zal worden door een directe mededeling in de vorm van werkzaamheid van de engelbewaarder van Sam. (&) En Het Zij Zo! | |
364. | Engelen der wraak (364) | 11.10.2008. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de engelen van de wraak door Jezus Christus Zelf aangenomen worden als helpers om orde op zaken te stellen in het subterrane gebied en evenzeer in het laag astrale gebied, waar er nood of noodzaak aan is. Deze engelen uit het gebied dat onder het beheer staat van de aartsengel Michaël staan ter beschikking om, op commando van hen die er toe gemachtigd werden door Jezus Christus Zelf, komaf te maken met alle destructieve energieën die kunnen schadelijk zijn voor dier, plant en mens en die zouden aangewend worden in de strijd tegen de inbreuken op de natuur der dingen en mensen, wezens of objecten om het even. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de engelen der wraak slechts gehoorzamen aan wie hen heeft aangeroepen onder het mandaat van Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan en dat ze geroepen zijn om alle negatieve en destructieve energieën te vernietigen als die zouden aangewend worden tegen mensen, dieren, planten of objecten op aarde en elders, in de strijd die gevoerd wordt ter vrijwaring van de integriteit van de natuur der dingen en wezens. (&) En Het Zij Zo! | Subterrane gebied Laag astraal |
260. | Esoterisch, esoterie (260) | 08.2008. S.L. Tegenover exoterische, zintuiglijke kennis van en door de ervarende omgang met de uitwendige fenomenale wereld is er de esoterische kennis en wetenschap die door een leerschool en initiatie - die ontmoeting is - verworven wordt. Ontmoeting en schouwen van de innerlijkheid en van degenen die in de innerlijkheid aanwezig kunnen zijn, is de weg en leefwijze ertoe. Esoterie is echter geen “geheime leer” of leer van de “mysteriescholen”. Ze is de kennis en wetenschap die voortvloeit uit de ontmoetingen die kunnen plaats hebben in de ruimte van de menselijke innerlijkheid. Soms staat esoterisch voor het begrip paranormaal. S.L. | |
291. | Esoterische mysterie-scholen (291) | 08.2008. S.L. Priesters en priesteressen van de zogenaamde mysteriescholen hebben de ‘mysteries’ of geheime leer van de esoterie beoefend en ze doorgegeven, meestal op orale wijze, door zogenaamde initiatie. Het gaat daarbij niet over echte mysteries, maar over geheim gehouden wetenschappelijke kennis. Ze zijn bekend gebleven als de mysteriescholen van het Oude Egypte, de Griekse en vooral de Romeinse cultuur en religie. Zie echter ook de aanwezigheid van deze esoterische kennis en het gebruik ervan in religie en staatsmanskunst bij de andere wereldreligies zoals Boeddhisme en Hindoeïsme, Taoïsme en bvb. eveneens bij de Azteken en ook de Maya- en Incacultuur. De kennis van de mysteriescholen zoals ze in het Midden-Oosten en het Helleens - Romeinse Rijk aanwezig waren, werd overgenomen, voor wat bepaalde aspecten ervan betreft, door beoefenaars in de middeleeuwse kloosterscholen. Het Joodse equivalent is te vinden in de studie van de Kabbala. Gnosis en gnostiek zijn andere, verwante filosofische en/of religieuze beschrijvingen. Dit voor wat betreft de ontwikkeling in het Westen en de Joods-christelijke tradities. Initiatie en geheimhouding er omheen gaf onbenoembare macht en deze macht werd tevens en tegelijk gezocht en gevreesd door de reële machthebbers: koningen en vorsten, later pauzen en kardinalen, of door vrijmetselaars die zich verenigden in loges en andere min of meer ‘geheime genootschappen’. Sommige vorsten waren actieve beoefenaars. De vervolging doorheen de christelijke eeuwen onderhield het geheime, ‘mysterieuze’ karakter, beschermd op woord van eer of op straffe des doods. Sinds ongeveer 150 jaar, mede door de werken van auteurs zoals Helena P. Blavatsky (1831 – 1891), Charles Webster Leadbeater (1854 – 1934), Annie Besant (1647 – 1933), Alice Bailey (1880 – 1949) en de latere theosofen en antroposofen (Rudolf Steiner 1861 – 1925), kwam er een meer wetenschappelijke benadering op gang. Door de Europese intelligentsia werd deze geheime leer langzaam aan ontsluierd (Blavatsky: 1875, De geheime Leer – Isis ontsluierd) en uitgetest. De kennis werd ook al vlug opgenomen en geabsorbeerd door westerse geheime diensten: Groot – Brittannië, al heel vroeg bvb. Nazi-Duitsland was er ook mee bekend, evenals de Sovjet-Unie en de inlichtingsdiensten van de V.S. – In de literatuur en op het internet is voldoende informatie beschikbaar. Schifting en kritische studie is echter vereist! De inlichtingsdiensten zagen er al vlug brood in voor hun informatiegaring zowel als voor hun desinformatiedrang en beïnvloeding van het gedrag van vriend en vijand. Deze ‘wetenschappen’ zijn thans het stadium van het amateurisme ontgroeid en de huidige maatschappij zal moeten leren rekening te houden met de krachten en de wetten ervan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de geheime leer van alle mysteriescholen enkel de wetmatigheden betreft van de overige dan de fysische en fysieke dimensie van de kosmos en dat het kennen en beoefenen ervan door de mensen thans op snelle wijze zal toenemen en in de openbaarheid zal gebracht worden. (&) En Het Zij Zo!. | |
351. | Esoterische wetten (351) | 02.10.2008. Het Zij Zo zegt en Paracelsus spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat u de esoterische wetten als gevolg van de intrusies die er op gepleegd worden dient op te tekenen zoals ze thans gelden en niet zoals ze zouden gelden als de intrusies er op niet gedaan waren geworden. Het verschil is immers dat door de gepleegde intrusies de wetten van de esoterie nog stringenter geworden zijn voor wat hun toepassing betreft, al zijn ze onveranderd gebleven wat hun oorspronkelijke aard en wettigheid ervan betreft. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat door de interferentie van de gepleegde intrusies de astrale en esoterische wetgeving over zichzelf nog stringenter geworden is dan ze al uit de aard zelf van haar onderwerp of substantie zou geweest zijn. (&) En Het Zij Zo! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en Paracelsus spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de wetten die de esoterie bepalen alle er op gericht zijn de astrale gebieden te beschermen en de gebieden van het subterrane bestaan op Mars en Aarde vooralsnog te beschermen als leefgebied van hen die er van wezen en substantie uit in thuis horen. Immers, door de inmenging van niet-astrale krachten en machten van uit de andere gebieden gegeven, is het aan deze gebieden moeilijker en moeilijker geworden om hun zuiverheid en leefbaarheid te bewaren en te bevorderen voor de autonome en autochtone bewoners ervan en moet er extra gewaakt worden over de toepassing van de hen betreffende astrale en andere esoterische wetten. Vergelijk deze toestand met wat de klimaatverandering op aarde meebrengt en de noodzaak van strikte maatregelen om de leefbaarheid op aarde van haar bewoners te kunnen garanderen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat in de astrale gebieden de misdadige en corrupte werkzaamheid van inwijkelingen van uit nog andere gebieden gemaakt heeft dat deze gebieden zich te houden hebben aan nog meer strikte wetten en bepalingen dan ze al hadden voordat deze gebieden gekoloniseerd werden door deze inwijkelingen. (&) En Het Zij Zo! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Paracelsus spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de astrale wetten alle betrekking hebben op de menselijke activiteiten ervan, want dat het astrale territorium in feite en in zijn oorsprong en bestaansreden een zuiver humane onderneming is geweest en gebleven is. De krachten die het astrale ‘zwerk’ onderstutten, om het even zo uit te drukken, zijn van humaan – mentale aard en geen andere! Het astrale beleven is geboren en getogen vanuit humane bezigheid en zorg om zich in de kosmos een woning te vestigen voor zichzelf als soort en wezens, nadat ze verplicht waren om telkens en telkens weer te reïncarneren op aarde, als gevolg van de oorspronkelijke degradatie van hun levensenergie en pranayana door de zondeval. Zie daar voor nadere uitleg ervan. Om dit goed te begrijpen en het voor de moderne mens tot toegankelijke materie te maken is meer nodig dan een definitie ervan. Helaas is de rechtstreekse toegang tot het astrale beleven - de astrale werkelijkheid of betekeniswereld dus - niet mogelijk voor de op aarde levende mens en moet hij/zij genoegen nemen met de projecties ervan die op de aura van de mens gegeven worden. De rechtstreekse studie van de astrale wereld zal dus vooral een studie zijn van de verschijnselen van de aura van de mens. Deze studie kan door iedere mens nu al aangevat worden, mits enige mentale en energetische voorbereiding ervan. De veralgemening van die gegevens, afkomstig uit de studie van de aura van mens en dier en planten, zal de toegang vormen voor de nadere kennis van het astrale beleven, zij het nog steeds gebracht op een onrechtstreekse, metafore wijze. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat door de aandachtige en systematische bestudering van de aura en de etherische gebieden de kennis en ervaring met de astrale werkelijkheid voldoende kan toenemen om de mensen op een doenbare wijze ervan in kennis te stellen. (&) En Het Zij Zo! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Paracelsus spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de astrale wetgeving dus ‘te zien’ moet gebracht worden in de aura van de mensen en daar moet afgelezen worden door wie contact wenst te leggen met de astrale werkelijkheid. Deze wijze van ‘schouwen’ van de astrale wetgeving noemen we de astrale toewijzing van gegevens zoals verschijningen, energetische uitbeeldingen, auditieve gehoorstoestanden, reuk- en smaakevenementen enz. De woorden die hier gebruikt worden zijn de oorspronkelijke woorden zoals ze in de astrale woordenschat gebruikt worden. De omtaling ervan is toegewezen aan aparte helpers van uit het astrale en etherische gebied en betreffen alle de communicatiekanalen en hun behoeders en bewakers, zoals u ze kent bij het leggen van contacten met de astrale wereld. De omtaling is een essentieel element van deze communicatie en betrekt vele gebieden van onze wereld. Ook u op aarde is hierbij een taak toegewezen. Het is namelijk zo dat het denken en redeneren van de mens – zeg maar zijn verstandelijke vermogens – gebruikt dienen te worden om de oorspronkelijke astrale gegevens, als informatie gegeven, om te talen en op een voor die mens en zijn omgeving begrijpelijke wijze aan te bieden aan de verbeelding en het taalvermogen van de mens. Dit ingewikkelde proces wordt scholingsweg genoemd, te stellen, naast de andere scholingsweg van de omgang met het esoterische gebeuren als zodanig, als een bijkomende inwijding in de communicatie en relatievorming met de astrale wereld en wezens. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de astrale communicatie met de aardse werkelijkheid en vice versa verloopt over een zeer ingewikkeld energetisch en formulerend proces tussen wezens op aarde en in het astrale gebied van beleven. (&) En Het Zij Zo! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Paracelsus spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de taalgegevens en communicatieoverdracht onderwerp zullen uitmaken van een aparte scholing (zoals hierboven aangegeven) en dat deze ‘uitdeling van gegevens’ thans aan meerdere mensen mag en kan gebeuren, omdat de communicatie over en weer in de toekomst een bijna banaal gegeven zal geworden zijn en de mensen dus snel en deskundig dienen opgeleid te worden in deze vorm van nieuwe communicatiemiddelen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid van deze woorden van Paracelsus niet zonder er aan toe te voegen dat de aparte scholing van de communicatieoverdracht toevertrouwd dient te worden aan specialisten in die materie eerst, om daarna algemeen goed voor iedereen te kunnen worden. (&) En Het Zij Zo! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Paracelsus spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de overige wetgeving van de astrale gebieden, zoals de onderlinge contacten en hun ethische opdrachten, de uitdeling van de opdrachten, de giften en gaven, de opvoeding en bescherming van de gaven enz. allemaal op een gelijkaardige wijze moeten bijgebracht worden aan de mensen die contact opnemen met het astrale gebied van beleven. Het geheel ervan, zijnde de totaliteit van de opleiding in deze materie, kan terecht als een scholingsweg of weg van initiatie beschouwd worden en zal ook en op dezelfde wijze toegankelijk gemaakt worden zoals hierboven aangegeven voor al wie zich engageert in het helpen van en helen van de mensen die op een of andere wijze getroffen werden door stoornissen, verbonden aan het astrale werk of het functioneren ervan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de verdere opleiding van de hulpverleners op het gebied van het hanteren van de communicatie en verdere contacten met de astrale wezens en werkelijkheid behoort tot de gegeven opdracht die ze aanvaarden bij het behandelen van de mensen die getroffen werden door intrusies van esoterische aard. (&) En Het Zij Zo! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Paracelsus spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de betreffende opleiding over de astrale wetten en wetgeving kan en mag aangevat worden door elke hulpverlener die zich engageert in ons werk. Deze opleiding zal zich manifesteren, na een tijd van voorbereiding in de geest ervan, als het open bloeien van de betrokken en noodzakelijke vermogens van communicatie met de astrale wereld en werkelijkheid. Aan elk van hen wordt dan op zijn persoonlijke wijze en binnen de bestaande mogelijkheden en opdrachten de scholing bijgebracht tijdens en door het werk dat ze zullen verrichten en dit noemt men dan de esoterische specialisatie van de hulpverlening. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de esoterische specialisatie van de hulpverlening bijgebracht wordt tijdens het werken ermee en dat deze opleiding door de hiërarchieën zelf aangebracht en begeleid wordt. (&) En Het Zij Zo! | |
369. | Etherisch, etherisch veld van waarne-men (369) | 01.11.2008. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf, het Geweten Zelf en Vif Piscoul. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de etherische atmosfeer of realm er een is die aansluit bij de fysische toestand zoals wij die kennen van uit onze aardse beleving. De etherische toestand resulteert bij de mens in de vorm van een etherisch lichaam dat ‘ademt’ in de aards- etherische atmosfeer die het omringt. Het is echter afhankelijk van de fysische energie en van de pranabedeling (pranayana) er in om te overleven. Zodoende dat ook het etherische lichaam ‘overlijdt’ of afsterft kort na het afsterven van het fysieke lichaam. Het wordt ontbonden in zijn etherische elementen. Soms echter, in het bijzonder door opzettelijke ingrepen van uit de aardse of astrale gebieden, wordt het etherische lichaam kunstmatig in leven gehouden – althans enkele tijd lang– en wordt dan als voertuig, woning, lichaam gebruikt voor andere wezens van de etherische Umwelt. Dit zijn de echte spooktoestanden, een onaangename, oncomfortabele toestand van zwervend schimmenleven. De fabelwereld staat bol van dergelijke verschijnselen. De etherische toestand en de lichamen er van kunnen zichtbaar gemaakt worden, op helderziende wijze, door projectie ervan op de aura. De menselijke aura is zelf van etherische substantie. Door haar dubbele gelaagdheid is de aura in staat om zowel aardse subtiele vormen (zie Kirlianfotografie) als astrale projecties er op zichtbaar (of hoorbaar enz.) te maken. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de etherische Umwelt of leefruimte afhankelijk is voor haar voortbestaan van de aardse atmosfeer en dat ze bijgevolg voor haar pranabedeling van het etherische lichaam beroep doet op de kanalen waarlangs het fysieke lichaam hiervan bedeeld wordt. (&) En Het Zij Zo! | Pranabedeling Pranayana |
15. | Etherisch, etherisch veld van waarne-men, etherisch lichaam (15) | 24.7.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op, in overleg met Vif Piscoul en Geborah. Zij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat het etherische veld van waarnemen en het etherische lichaam van de mens dat er toe behoort, afstammen van de etherische Umwelt zoals hij eigen is aan elke aardse en ook wel buitenaardse levende werkelijkheid. Etherisch is van het woord ether en oorspronkelijk beschreef men hiermee de sferen van het onmiddellijk onzichtbare, maar des te reëler aanwezige dubbelbeeld van elk levend wezen dat men gemeend had waar te nemen in helderziendheid en bij helder horen. In feite, achteraf gezien, had men niets anders waargenomen dan de aura van de mens en andere levende wezens en dan nog maar een gedeelte ervan: dat gedeelte namelijk dat correspondeert met het aardse - biologische leven en zijn gestalte. De ether zelf of wat zo genoemd wordt is een element of sfeer die benaderd kan worden, ontmoet, bereisd, geëxploreerd zelfs, mits daartoe de nodige opleiding genoten te hebben en mits zich te voorzien van een daartoe aangestelde gids. Het etherische lichaam van de mens kan als zodanig niet gezien worden door de eigenaar ervan (*), maar wel door anderen. Deze bijzondere eigenschap van het etherische medium of sfeer noemt men de bio - energetische sfeer, of de aura van de mens, dier en plant, als men de projectie ervan ontmoet en waarneemt op wat de aura genoemd wordt – zie daar. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het etherische lichaam van mens, dier en plant behoort tot en samengesteld is uit etherische materie of bio – energetische massa van dit kaliber en dat het etherische lichaam onlosmakelijk verbonden blijft met het biologische organische lichaam van de aardse mens en ook samen met dit lichaam ontbonden zal worden bij de overgang in zijn elementen ervan. (&) En Het Zij Zo! (*) Wat sommige helderzienden waarnemen aan kleurrijke lichtverschijnselen aan hun handen of vingers zijn de zogenaamde Kirlianfenomenen (zie Kirlianfotografie) van de levende materie. Dit zijn verschijnselen van fysische aard, zij het niet direct waarneembaar voor de meeste mensen. Deze Kirlianlagen kunnen gevoeglijk geteld worden zowel bij de fysische materie als bij de etherische energetische vormgeving omdat ze zich op de tussengrens ervan bevinden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat wat de helderziende waarneemt aan kleurrijke levendige patronen van het eigen lichaam behoort tot de overgangsgebieden van aardse fysica tot etherische vormgeving ervan en niet direct te klasseren valt onder het eigenlijke etherische gebied van waarnemen. (&) En Het Zij Zo! | Helderziend-heid Helder horen Aura Element Sfeer Bio - energetische sfeer |
30. | Etherische vormgeving (30) | 8.8.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de etherische vormgeving zo genoemd wordt omdat ze als dusdanig geen bewoonbare wereld meer is, maar een vormgeving van energetische aard die de fysische levende wereld begeleidt en ondersteunt tegelijk en tevens. De etherische vormgeving is voor zijn bestaan afhankelijk van de materiële, fysieke levende wereld en heeft geen eigen bestaansgrond die onafhankelijk ervan is. Het is a.h.w. een uitbreiding van de eigenschappen van de fysica van het levende leven. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het etherische veld van waarnemen geen afzonderlijke tijd/ruimte afstandelijkheid kent en niet als zodanig mag beschouwd worden, maar een onderdeel is van de levende fysieke wereld. (&) En Het Zij zo! | |
34. | Etherische vormgeving en magie (34) | 9.8.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt in overleg met Geborah en Vif Piscoul en in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de magische krachtmetingen en krachtpatserijen vooral in het etherische veld van waarneming plaats vinden, als vervorming en eventueel misbruik ervan. Het is echter van uit mentale kracht, astrale of bio - fysische van op aarde of de combinatie van beide, gebruikt en aangewend door de magiërs van alle slag en pluimage, dat de etherische energetische lagen aangetast worden of vervormd en zodanig aangepast dat ze ten dienste gesteld worden van de doelstellingen van de magiër. Omdat deze manipulaties echter de magiër zowel als de etherische materie betreffen en betrekken, is het eindproduct of de magische kunsttoer van dan af onlosmakelijk verbonden met de maker, de magiër ervan. Het oplossen, respectievelijk verwijderen van deze etherische magische constructies vraagt dan ook een bijzondere techniek die de magiër weliswaar betrekt, maar niet in zijn wezen schade berokkent. Deze technieken zullen ten gepaste tijde aan de mensen aangeleerd worden om de resten van de magie, die overal heden ten dage te vinden zijn, op te ruimen en om te zetten in de elementen van hun oorsprong, zijnde meestal etherische energietoestanden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat door de magie vervormingen en misvormingen van de etherische vormgeving kunnen optreden en dat het herstellen ervan toebehoort aan degenen die daartoe een bijzondere opleiding dienen genoten te hebben. (&) En Het Zij Zo! | Mentale kracht |
409. | Evocatie, excitatie (rituele) (409) | 2008.10.16. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de evocatie of oproeping van geesten en entiteiten, zoals ze op rituele wijze gebeurt in bepaalde esoterische groeperingen, mogelijk is doordat de aardse sfeer en haar dimensies van ontwikkeling van de geest toelaten dat lager ontwikkelde gebieden hen moeten gehoorzamen. Waardoor ze, daartoe gedwongen door de oproeping, niet anders kunnen dan te verschijnen in onderdanigheid aan de menselijke wil en verlangens. Deze mogelijkheid waarover de menselijke soort beschikt kan echter ook door misbruik degraderen of kan tot een vorm van oneigenlijk gebruik van elkaars vermogens leiden. Zo kan het gebeuren dat de entiteiten uit de opgeroepen gebieden zich op hun beurt nestelen in de menselijke vermogens van lust/onlust, begeerte/afkeer en vrees/agressie en dat het zo komt tot een onontwarbare en onomkeerbare verwikkeling tussen deze gebieden en de aarde. En Het Zij Zo erkent de wettigheid van de woorden van Geborah niet zonder er aan toe te voegen dat evocatie en oproepen van geesten steeds aan bepaalde strikte ethische verplichtingen gebonden is die, op straffe van wederkerige en noodlottige bindingen, niet mogen overtreden worden. (&) En Het Zij Zo! | |
372. | Extreme pijniging (372) | 2008.11.06. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de extreme pijniging zoals ze toegepast wordt in seances van sadomasochistische aard bij sekten, evenals de rituele seksuele misbruiken ervan, er op gericht zijn om, zoals ook met de orgastische energie het geval is, de aangesproken bronnen van informatie gunstig te stemmen en de voeding ervan te voorzien. Tevens leiden deze seances bij de slachtoffers en daders tot ingewikkelde bewustzijnsveranderingen, die achteraf zeer schadelijk inwerken op de persoonlijkheid en onherstelbare schade kunnen aanrichten bij de betrokkenen. Om deze kritische toestanden en hun gevolgen te bestrijden zullen de nodige maatregelen genomen moeten worden en worden al voorbereid en deels uitgevoerd, zodat dergelijke praktijken uit de menselijke beschaving uitgebannen worden en veroordeeld als antihumaan en misdadig. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de extreme pijniging van mensen er vooral toe leidt dat de daders opzettelijke schade toebrengen aan de menselijke persoonlijkheid en zichzelf schade berokkenen door de lustbeleving ervan. (&) En Het Zij Zo! | |
375. | Familiale karmische lijnen (375) | 2008.11.13. S.L. Familiale karmische lijnen noemt men de in de erfelijkheid van de opvolging in familieverband verlopende lijnen van uitwerking van karmische gegevens, (zie wet van karma) zoals ze kenbaar gemaakt kunnen worden, mede door medewerking en inlichtingen erover vanuit onze astrale gebieden – zie astrale geneeskunde en de hulp die hierbij aan de mensen geboden kan worden. Het betreft steeds problemen gegeven van uit de geest van de mensen en doorgegeven aan hun bloedverwanten in rechtstreekse of kruisende lijnen van het geslacht en die in de geest van de mens tot uitwerking gegeven worden in de collectieve verantwoordelijkheid van deze opeenvolgende generaties. Er zijn daarvan geen biologische sporen in de genetica terug te vinden! Het betreft geen karmische problemen van de familiegroep als zodanig, maar persoonlijke problemen van karmische aard. Deze worden a.h.w. aan de nazaten in de familiale lijn doorgegeven en verder meegedeeld, ten einde een oplossing in de maak te brengen voor al degenen samen die er mee te maken hebben. Al de dragers van het karma én de uitwerker ervan op aarde worden op deze wijze verlost van deze soms zware, soms nauwelijks draaglijke last. Door het feit echter dat steeds een andere mens van een andere generatie geroepen wordt om die familiale last te dragen, op te nemen en op te lossen in zijn persoonlijk karma, wordt de last en verantwoordelijkheid a.h.w. gespreid over velen en verlicht het ook de uitvoering ervan. Het is een vorm van familiale solidariteit in de geest ervan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het oplossen van een karmisch probleem volgens de familiale karmische lijnen mede de oplossing zal blijken te bieden voor vele gevallen van intrusies die tot dan toe verborgen bleven en onoplosbaar schenen. En Het Zij Zo! | Wet van karma of van oorzaak en gevolg |
255. | Forensische psychiatrie (255) | 2008.08. S.L. Psychiatrie van de pathologie die verband houdt met plegers van misdaden. Forensisch is “van vreemde aard”, d.i. vreemd aan de kernpsychiatrie, die niets met het plegen van misdrijven of misdaden te maken heeft, hoogstens de slachtoffers ervan behandelt. Het woord forens/ forensisch staat voor ‘niet-resident’, vreemd, vreemdeling. In het taalgebruik is de term ingeburgerd geraakt voor psychiatrie, onderzoek en behandeling, die binnen de sfeer van de strafvordering en uitvoering gebeurt. S.L. | |
49. | Gebieden van de geest die werkzaam zijn bij de overdracht van de informatie van uit de geesteswe-reld (49) | 23.8.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de gebieden van de geest die betrokken zijn bij de overdracht van informatie van uit de geesteswereld altijd gebieden zijn die hoger gelegen zijn, meer alomvattend dus, dan de informatiekanalen en informatiebronnen zelf. Met “hoger gelegen” wordt niet iets in ruimtelijke zin bedoeld, als wel in functie van niveau van ontwikkeling. De informatie is dus altijd gecontroleerd van uit gebieden die meer omvattend zijn in kracht, vermogen én kennis of wetenschap dan de informatie zelf is. Dit geldt ook voor de overdracht van helderziende beelden of video’s, al of niet bewegende. De informatie, in de geest ervan, van mens tot mens, geschiedt eveneens door middel van deze door ons gecontroleerde kanalen en heeft dus ook behoefte aan interventie van onze, astrale en andere, bronnen van informatieoverdracht. Zie ook controlegeest (53). En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat elke overdracht van informatie gekenmerkt wordt door haar kanalen en dat de overdracht zelf geschiedt onder toezicht en regie van gebieden van de geest die een hogere ontwikkeling kennen dan de informatie zelf laat veronderstellen. (&) En Het Zij Zo! | |
22. | Geestes-verwante gebieden van de geest (22) | 30.7.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt, in overleg met Vif Piscoul en Geborah en in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de geest als één geheel genomen geen homogeen bestaand gebied van kennis en/of informatie is, afzonderlijk of afgezonderd van de andere terreinen of sferen van het leven op aarde en in de kosmos, maar integendeel te herkennen is en te beschrijven als een eigenschap van het levende leven zelf, zijnde de gereflecteerde kennis en bewustzijn ervan. Zodoende dat de gebieden of dimensies van de geest niet alleen gelaagd zijn in hun omvang van ontwikkeling ervan, maar ook gedifferentieerd in hun eigenste dimensie en betrokkenheid op wie er deel aan heeft. Zodoende ook dat in de sferen van de kosmos de geest één is van wezen en tegelijk zeer verdeeld of opgedeeld is in deelaspecten ervan die elkaar niet wezenlijk eigen zijn. Wat de ingewikkelde omgang van de geest met zichzelf in al zijn aspecten en deelgebieden of dimensies verklaart en tevens vergemakkelijkt. De vergelijking met de werelddelen op aarde en de daar gevestigde volken en stammen dringt zich op en is tevens niet markant genoeg. Immers, de geestelijke ontwikkeling van de geest in zichzelf is zowel horizontaal gedifferentieerd als in verticale gelaagdheid onderscheiden. Wel is het zo dat de geest in zijn hogere gebieden of dimensies de zogenaamde lagere of daar onder liggende gebieden omvat, d.i. begrijpt, benoemt en bekend heeft aan zichzelf. Maar desondanks zullen, in horizontale zin genomen, vele gebieden van de geest van een zelfde dimensie als ‘vreemden’ voor elkaar bestaan en leven en slechts met enige moeite kennis maken met elkaar en kennis overbrengen aan elkaar. Dit gezegd zijnde wordt het duidelijk dat wie behoren tot een bepaalde dimensie en tot een zelfde bepaald deelgebied of sfeer van die dimensie, wel gemakkelijk eigen worden aan elkaar en dat wie vreemden zijn voor elkaar dit eigen worden aan elkaar te verwerven hebben op zeer geleidelijke wijze, door ontmoeting en aanvaarding van elkaar. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat zowel omvang als verscheidenheid even zo vele begrenzingen zijn die de geest in zichzelf ondervindt en moet confronteren ten einde zijn eigenste gebied nader te leren kennen in reflectie met al die andere gebieden en dat dit de opdracht van de geest in zichzelf is die hij – die geest – ontdekt bij zichzelf, als zijn wetmatigheid gegeven. (&) En Het Zij Zo! | |
268. | Geesteswe-reld (268) | 08.2009. Geest, esprit, spirit, Geist: de ‘wereld’ (realm) waarbinnen zich de activiteiten van de geest als werkzaam bewustzijn van het leven manifesteren. De geest is echter voor de mens geen afzonderlijk, op zichzelf staand gebied, maar is steeds ‘de geest van ‘. Alle levende wezens hebben een bepaalde graad van bewustzijn, dat in de “in de geest ervan” opgedeeld wordt in dimensies en sferen, menselijke en andere. Zie elders nog: geest, dimensies van de geest, engelen, Heilige Geest. S.L. | |
43. | Geloven en geloof in de astrale wereld (43) | 12.8.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op, in overleg met Geborah en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de gewijzigde situatie met betrekking tot de astrale wereld en zijn optreden bij de mensen op aarde er zal toe brengen dat de mensen in een strijd verwikkeld geraken van ‘believers’ en ‘non believers’ over de astrale vorm van waarnemen. Het algemene principe echter is dat de astrale wereld en zijn bewoners zichzelf te bewijzen hebben en dus op een zuiver onderzoeksniveau mogen benaderd worden en besproken. Het kritische denken mag hierbij voorop gesteld worden, in overleg echter met de waarheidsliefde en de bereidwilligheid om paradigma’s bij te stellen indien zou blijken dat de patente waarheid ervan in het gedrang komt. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de kritische benadering van de astrale realia de toetssteen is waarop de astrale wereld mag beoordeeld worden en dat wetenschappelijk onderzoek in de juiste gesteldheid van gemoed en geweten, hiertoe de beste voorwaarden schept. (&) En Het Zij Zo! | Weten-schappelijk onderzoek Paradigma |
363. | Genade (363) | 2008.10.27. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat Genade of Nieuwe Schepping de wijze is waarop God in de Zoon optreedt als Zijn Werken. Het Woord is Genade en wordt Schepping door de Zoon en de Werken van de Zoon. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat Genade en Nieuwe Schepping de wijze zijn waarop de Zoon Gods als Logos werkzaam is in Jezus Christus Zelf en in Zijn Heilige Geest ervan en dat de Genade aldus elke mens bereikt die beaamt wat hier gezegd is geworden. (&) En Het Zij Zo! | |
285. | Gevoelens, emoties, gewaarwordingen, sensaties (285) | 08.2008. S.L. Sensaties of gewaarwordingen ontstaan in en gebeuren in en door het zintuiglijk functioneren. Het centrale zenuwstelsel integreert alles: horen, zien, tasten, smaken en ruiken en autonome positiebepaling van het lichaam in de ruimte. Emoties ontstaan spontaan in de psychische Umwelt en vormen samen de sfeer van de emotionaliteit. Emoties worden gevoed van uit de biologische levensverrichtingen. Ze staan er ook ten dienste van. Het limbische systeem in het centrale zenuwstelsel is er de centrale coördinator van. Ze moeten echter door het reflectieve denken gevat worden en worden zo omgevormd tot gevoelens. Gevoelens zijn meer gericht op de buitenwereld wat ontstaan en reactie betreft en hebben op hun eigen wijze deel aan het relationele leven. Samen vormen ze het gevoelsleven, met eigen informatie, eigen dynamiek en aanzet tot handelen. Vergelijk: logica van de gevoelens: “le cœur a ses raisons que la raison ne comprend pas” (Blaise Pascal). Dit voor wat betreft de biologisch aanwezige en van uit het fysieke lichaam gevoede emoties en gevoelens. Anderzijds zijn er ook de gevoelens, specifiek menselijke, van uit de zielsvermogens gegeven. Ze worden gevoed door en gevormd door de zielsvermogens in hun geest ervan en kenbaar gemaakt aan het bewustzijn op aarde door de zielsactiviteit in de geest ervan. Het onderscheid tussen gevoelens vanuit de biologische sfeer en die van uit de zielsvermogens is zichtbaar te maken door hun aandachtige fenomenologische waarneming en beschrijving. Zo bvb is het zielsgevoel van “eerbied” (voor de godheid bvb.) terug te vinden in zijn biologische vormgeving van “volgzaamheid” (aan de roedelleider bvb). Het ene gevoel is geen projectie van het andere gevoel, zelfs geen echte analogie ervan, maar een ontwikkeling binnen zijn specifieke sfeer (realm). Cf Paracelsus: “Zo van boven zo beneden”. Wat zich in elke sfeer of dimensie van de kosmos ontwikkelt is de specifieke vormgeving van een zelfde gegeven, gevat binnen die specifieke sfeer of dimensie. De geest zelf kent geen gevoel, is er wel de regisseur van en integreert er de vruchten van op zijn eigen wijze (volgens de wetten van het bewust worden, bewust zijn van de geest). En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de gevoelens die van de ziel uit gegeven zijn zich in de mens uiten via de geestesfaculteiten die ze aan het bestaansik aanbieden op een voor dit ik begrijpbare of aanvaardbare vorm. Dit gevoelsleven van uit de zielsvermogens is het specifieke gevoelsleven van de wezenlijke mens of nieuwe Adam, zoals we hem zullen noemen. (&) En Het Zij Zo! | Zielsvermo-gens zielsgevoel |
295. | Geweten Zelf (295) | 08.2008. Geweten Zelf: dat wat het zelf in zichzelf van zichzelf weet en aan het ego kan meedelen via het geweten, de intuïtie, het adequaat aanvoelen en het nuchtere redeneren over de levensgebeurtenissen en hun gevolgen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat Het Geweten Zelf een deelfunctie is van het Zelf Zelf, waarvan het de bewust gemaakte en voor het verstand en gevoelsleven beschikbare gegevens aanbiedt aan het bewustzijn ervan. (&) En Het Zij Zo! | Zelf Zelf |
64. | Grafiek van de op en neer gaande communi-catie tussen de aarde en het astrale veld van waarnemen (64) | 4.10.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf Sam, Vif Piscoul, Paracelsus en David. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de grafiek van de op en neer gaande communicatie tussen de aarde en het astrale veld van waarnemen zichtbaar kan gemaakt worden in een visueel beeld in de aura. Zie ook hiervoor nr. 67: astrale projecties in de aura. Met op en neer gaande communicatie wordt bedoeld de over en weer gaande stroom van informatie, onder de vorm van energetische overdracht, tussen het astrale veld van waarnemen en zijn bewoners en de aardse mens die deze energetische stromen capteert via zijn chakra’s. In het energetische lichaam zelf – een duplicaat van het fysisch- biologische en waarvan de chakra’s een onderdeel vormen – wordt deze energiestroom omgezet in voor de biologie traceerbare en werkzame informatie. Deze biologisch werkzame informatie gaat op haar beurt dan zowel het hormonale stelsel als het zenuwstelsel treffen en beïnvloeden. De rest van de overdracht is dan van zuiver fysische-biologische aard. De astrale bewoner, voor zover en zoals hij/zij aanwezig is in het astrale veld van waarneming, is zelf samengesteld uit energetische patronen van mentale substantie: mentale energie, afkomstig van menselijke werkzaamheid – zie elders. Het uitzenden en richten van deze energetische patronen van mentale aard naar de aarde toe (en zoals gezegd, ontvangen in de chakra’s van het energetische lichaam van de mens – zie hierboven) gebeurt volgens technieken en regels die elders besproken worden en uitgelegd. Wat van de mens zelf op aarde uitgaat als antwoord of wat eerder als vraag gesteld was, wordt omgezet in de chakra’s (opengestelde chakra’s) in energie eigen aan het energetische lichaam van de mens die ook eigen is aan de astrale sfeer van waarnemen. Het wordt gecapteerd in het astrale veld op de daar geëigende wijze en daar dan verwerkt op deskundige wijze. Zie elders. Het is niet zo echter dat men zich deze energiestroom als een elektrische stroom mag voorstellen die via een geleider of door uitstraling en relais zijn doel bereikt. Het betreft en is een ‘veld van energetische werkzaamheid’ dat over de tijd en ruimte heen van de materie, in synchroniciteit gebracht wordt. Als zodanig is het eerder verwant aan een magnetisch veld, waarin Noordpool en Zuidpool elkaar oproepen en niet zonder elkaar kunnen bestaan of opereren. Al is het zo dat deze prana-energie absoluut niet van magnetische substantie is, want niet van materiële oorsprong en substantie is. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat op een gevoeglijke wijze de grafiek van de energieoverdracht tussen de aarde en het astrale veld van waarnemen zal getoond worden in de aura van de mens en dat deze overdracht in wezen van niet – materiële aard is, maar beantwoordt aan de eigenschappen van het energetische lichaam en het mentale lichaam van het astrale veld van waarnemen en dat deze kennis geredelijk en geleidelijk aan zal aangeleerd worden aan de mensen die zich met deze materie inlaten. (&) En het Zij Zo! | Energetische lichaam Synchronici-teit Veld van energetische werkzaam-heid |
378. | Groot ongeloof, Bronnen van het - (378) | 2009.11.03. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de Bronnen van het Grote Ongeloof zoals ze genoemd worden alle te maken hebben met de beslotenheid van de ziel, als ze getroffen is door het embargo van het Licht Gods als gevolg van daden, wensen en verlangens die regelrecht en wetens en willens ingaan tegen de Wil van de Vader en de Werken van de Zoon. Deze opstandige en contrariërende houding gaat uit van de geest en is niet het gevolg van enige verblinding of verdwazing of enig ander onvermogen van het Geweten Zelf. Ze is een opstandige beweging van de zielsvermogens in de geest ervan en als zodanig niet voor vergeving vatbaar. Het zal van de wil van de betrokken mens afhangen om tot inzicht te komen vooralsnog, vooraleer het Eindoordeel over hem of haar geveld zal geworden zijn. Om dit inzicht te bekomen zal een onvermijdelijke lijdensweg op zich genomen dienen te worden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de bronnen van het Grote Ongeloof niet moeten verward worden met enige vorm van ongeloof vanuit onwetendheid, verblinding of onvermogen van uit de zielvermogens enz., maar dat ze rechtstreeks het gevolg zijn van een keuze, van uit de geest genomen tot onbetrokkenheid op Gods Wil en Werken en afwijzing van elke Genade. (&) En Het Zij Zo! | Beslotenheid van de ziel Licht Gods Geweten Zelf Zielsvermo-gens Wil Eindoordeel |
374. | Grote Verleider (374) | 2008.11.13 S.L. Deze titel wordt gegeven aan Lucifer als zijn eretitel, zij het in pejoratieve zin bedoeld voor wat de mensheid betreft. Immers Lucifer heeft door zijn grote intelligentie en sluwe overredingskracht van de geest die hij tenslotte toch is, de geest van de mensheid op een dwaalspoor gebracht en van zijn licht een dwaallicht gemaakt voor de mensen, collectief en individueel. Zijn licht is daarom niet meer geschikt bevonden om de mens in de geest te verlichten en evenmin om als drager van prana de lichamen van de mensen te dienen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het hemelse licht van Lucifer ongeschikt is geworden voor de mensheid als een geheel en voor elke mens als individu, omdat het niet meer dienend is aan hem of haar, maar er enkel op gericht is Lucifer zelf ten dienste te staan. (&) En Het Zij Zo! | |
296. | Hartenwens (296) | 08.2008. S.L. De in het hart geformuleerde wens. Hart staat hier voor de werkzaamheid van de hartchakra (*) of chakra die de levensverwachtingen formuleert vanuit liefde en affectie, respect en communicatie over en weer met en zorg voor het leven er omheen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het hart en zijn wensen geformuleerd worden door de mens als hij inkeert in zijn hart als het centrum van waaruit hij vol van liefde en genegenheid de wereld zonder terughoudendheid tegemoet treedt.(&) En Het Zij Zo! (*) Zie ook hartchakra en de genuanceerde werking ervan. | Hartchakra |
376. | Healing (EN), heling (NED) (376) | 2008.11.13. S.L. Healing of heling is het technische woord voor elke handeling die tot doel heeft de integriteit van de lichamen van de mens tot ‘ge-heel-heid’ te brengen of te herstellen voor wat hun integriteit betreft. Het gaat om een vorm van genezende handelingen die hoofdzakelijk gebruikt maken van directe, helende contacten met ook de astrale geneeskunde of met de gebieden van het etherische welzijn en die, ritueel of technisch, alleszins vakkundig moeten verricht worden en dus ook aangeleerd onder de leiding van degenen die in het astrale gebied van de geneeskunde de opdracht en competentie verkregen hebben om op die wijze de mensheid bij te staan en te verlichten. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat heling of het Engelse trefwoord healing, een handeling betreft van uit de astrale geneeskunde en bedoeld is om door middel van aanwending en toepassing van de prana (pranayana) en andere geneeskrachtige technieken van uit de astrale geneeskunde de mens op aarde te helpen in het herstellen of geheel maken van al zijn lichamen. (&) En Het Zij Zo! | |
404. | Hemelrijken (404) | Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat hij, Vif Piscoul, samen met Geborah u een korte schets zal brengen van de hemelse krachten en regionen, onder voorbehoud van wettiging ervan door Het Zij Zo! Het is namelijk zo, zegt hij, dat onder hemelrijk verstaan mag worden al wat “boven de mens uit stijgt van verblijf en van energietoestand”. En dat is heel veel, zegt hij. Niet alleen is er de hemel waarover Jezus Christus het gehad heeft en die Hij voorbereidt voor de Zijnen in het Aangezicht van de Vader, maar er is ook het hemelrijk van de engelen en de krachten en machten van uit de ganse geesteswereld. En dan hebben we nog niet gesproken van de nephemel die het astrale veld van waarneming is, lager astraal gebied (dimensie III van het schema) en astrale evolutie (dimensie IV) en die in feite een constructie is die ontstaan en gemaakt is uit mentale kracht van de menselijke geest, als collectiviteit genomen. Een vagevuur bestaat niet. De ene astrale wereld zorgt al genoeg voor vagen en vegen en vuur om te blussen en te reinigen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het hemelrijk zoals hier aangeduid wordt door Vif Piscoul inderdaad een meervoudige betekeniswereld is en dient gespecificeerd te worden naar gelang zijn bestemming, oorsprong en substantie van waaruit hij, die bepaalde hemel, gevestigd is. (&) En Het Zij Zo! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de hemelen van Joodse mensen en van Moslims niet moeten verward worden met de astrale wereld zelf of met de hemel waarover Jezus Christus spreekt. Immers elke grote geloofsgemeenschap heeft haar eigen opvattingen over hemel en hemelrijk en dient dit, net zoals bvb het Boeddhisme en het Hindoeïsme verder te specificeren voor zijn gelovigen en volgelingen. Betekent dit dat er ‘rassenscheiding’ en ‘geloofsscheiding’ is in de hemelen of in het astrale veld van beleving? Neen en toch weer wel. Door de verwachtingen van de gelovigen wordt er een ‘hemel’, net zoals een ‘hel’ gecreëerd. Deze is louter gecreëerd van mentale oorsprong uit en vormt een soort van energetische scheiding, zo niet onderscheid van ‘hemelse toestand’, gebaseerd op ‘hemelse verwachting’. Door het proces van bewustwording echter, zoals het in het astrale veld van waarnemen plaats vindt, ontstaan er interacties tussen deze astrale ‘hemeldelen’ – denk hierbij aan werelddelen op aarde als vergelijkbare toestanden. Net zoals op aarde gebeurd is komt het tot reizen en uitwisselen van goederen en kennis en energie in deze astrale hemeldelen. Net zoals op aarde is er veel strijd en diversiteit van ontwikkeling en toch weer eenheid. Over wie de Vader uiteindelijk, bij het Laatste Oordeel, zal roepen in Zijn Hemel, valt alleen aan de Vader te vragen en die zal het, inderdaad, op het allerlaatste moment van Zijn Oordeel ons kenbaar maken. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de verschillende geloofsovertuigingen en hun Eschatonverwachting er toe geleid hebben dat verscheidene en verschillende hemeldelen ontstaan zijn, als voorlopig verblijf van de mensengemeenschap en dit in afwachting van het Eindoordeel dat alleen de Vader beschikt heeft in Zijn Wijsheid en Almachtig Vermogen. (&) En Het Zij Zo! | |
23. | Hemelse sferen e.a. door mensen bevolkte sferen (23) | 30.7.2009. Het Zij zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de hemelse sferen of het Vaderhuis voor alle mensen een gebied is dat men nog het beste omschrijft als een kosmisch huis voor de toekomstige mensheid in wording. M.a.w. de behuizing van de toekomstige mens in de kosmos is in voorbereiding en evolueert daartegenover en daar naar toe. Dit is dus iets anders dan een grote arena waar men rijstpap geserveerd krijgt met gouden lepentjes of tien maagden tegelijk rond zich ziet flaneren. Deze hemelse gebieden zijn meteen en ook niet de enige gebieden waar menselijke wezens – echte, wezenlijke mensen dus – vertoeven of verblijf gevonden hebben. Deze parallelle werelden zullen weldra aan de mensen op aarde bekend gemaakt worden en het zal even wennen zijn om te slikken en door te slikken dat men in verschillende werelden tegelijk familie wonen heeft… Dit ter voorbereiding, even ter zijde. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de hemelse sferen er in bestaan dat de toekomstige mensheid daar haar definitieve woonst zal vinden en betrekken nadat de aarde voor hen onbewoonbaar zal geworden zijn, maar dat dit ondertussen slechts één van de gebieden is in de kosmos die door mensen bevolkt is geraakt. (&) En Het Zij Zo! | |
56. | Het Woord Gods in Zijn Zoon gesproken als scheppend moment van de kosmos (57) | 16.9.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de schepping van de kosmos en van de mens in het bijzonder niets anders zijn dan het gesproken Woord Gods in de Zoon Gods gegeven en gelegd door de Vader in de Hemel. Hij, de Vader van ons allen, heeft het aan de Zoon toevertrouwd om Zijn Schepping te creëren en te ondersteunen in wezenlijkheid ervan. Hij is het – de Zoon Gods – die thans werkzaam is in de kosmos en Zijn werkzaamheid is het Licht en het Leven tegelijk van de kosmos geworden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat Licht en Leven de gesproken Woorden zijn van de Zoon Gods, in de Vader gelegd en geworden als Schepping en Woonplaats tegelijk en tevens en dat door de Woorden Gods naar de schepping toe deze tot haar voleinding gebracht zal worden in de eenheid van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest ervan, van beiden. (&) En Het Zij Zo! | |
8. | Het Zelf Zelf (08) | 19.7.2009. S.L. Het Zelf Zelf (onzijdig) is de eigennaam of benaming van het geheel van identiteiten waaronder een bepaalde ziel en de geest ervan bestaat en in het Zelf Zelf ervan ze allen groepeert, vertegenwoordigt, benoemt en herkent in hun wezenlijkheid. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat door het Zelf Zelf de Naam benoemd wordt die het Zelf Zelf zichzelf heeft gegeven als groepering en eenheid van alle onder zich horende en toehorende identiteiten, in tijd en omstandigheden opgenomen als zelf zelf van elke identiteit. (&) En Het Zij Zo! Men kan het zo stellen dat, zoals de horoscoop alle aspecten vertegenwoordigt van een geheel, het Zelf Zelf alle identiteiten van een Ziel als geheel genomen in de geest ervan vertegenwoordigt en benoemt. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat alle aspecten van de horoscoop, als astrale uitbeelding van het wezen van een mens, vertegenwoordigd zijn in het Zelf Zelf en dat iedere identiteit daarvan een uitgewerkte vormgeving is. (&) En Het Zij Zo! | Ziel en de geest ervan Naam Wezenlijk-heid Identiteit Horoscoop Astraal |
14. | Het Zij Zo! (14) | 23.7.2009. S.L. De bronnen van Het Zij Zo, zo genaamd naar het woord Amen dat er de Latijnse vertaling van is, zijn de informatiebronnen afkomstig van de Wil Gods. Gods Wil geschiedt aldus en dit betekent dat Het Zij Zo de wettiging en de doorgave zelf actualiseert in zijn woord van aankondiging en besluit van elke informatie die in en door de geest meegedeeld wordt in de overige informatiebronnen. Het Zij Zo, krachtens zijn eigen dynamiek, is steeds in synchroon verband te brengen met wat Het Zij Zo op dat moment uitspreekt en wettigt tevens en tegelijk. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat in en door Het Zij Zo de Wil van God bevestigd wordt in het gegeven woord ervan en dat dit mede de andere overige woorden van de inbegrepen informatiebronnen opneemt in deze wettiging ervan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan. En Het Zij Zo! | |
262. | Het Zij Zo! (262) | 08.2008. S.L. Naam (Amen!) waaronder de “informatiebronnen van de goddelijke Wil” zichzelf geïdentificeerd hebben en werkzaam zijn in o.a. mijn informatie van uit de geesteswereld. Zij wettigen, bekrachtigen, corrigeren of weigeren desnoods de informatie te wettigen die gegeven wordt van uit andere bronnen, zoals die van Paracelsus, Vif Piscoul, David, Geborah of mij zelf. Zie voor een nadere beschrijving ervan in mijn website: inleiding, auteurs en autorisatie. De bijna ritueel en stroef aandoende context en woordkeuze waarin Het Zij Zo zijn wettiging uitspreekt, kan vreemd aanslaan bij wie onbekend is met deze vorm van informatieverstrekking. Deze protocollen en de strikte regels van toepassing ervan vormen echter mede een garantie van de betrouwbaarheid van de informatie en van de bron die ze uitgesproken heeft. Onder goddelijke Wil moet men verstaan: de Wil van God, zoals hij bedoeld wordt als de christen bidt in het Onze Vader: “Uw Wil geschiede”. Hij is zoals de Wijsheid Gods een emanatie van de Drie-eenheid. Deze Wil van God, net zoals de Wijsheid Gods die de mens op vrije wijze ontmoet als hij/zij filosofie, wetenschap, therapie of religie beoefent, blijkt echter alle nodige vrijheid te geven aan de persoonlijke menselijke wil en wijsheid. De Grote God ontmoet de wijsheid en de wil van de mens in zijn Wijsheid en Wil, maar neemt die niet over, slokt die niet op! Dit is de uiting van de delicate Liefde Gods. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat deze zelfbepaling van Het Zij Zo er gegeven is om de mens te behoeden voor elke misvatting over de gegeven informatie en over de bronnen die ze verschaft hebben. (&) En Het Zij Zo! | |
287. | Hulpverle-ners (287) | 08.2008. S.L. Hier wordt de doelgroep van hulpverleners in de breedst mogelijke betekenis betekend. Ook de gerechtelijke, politionele onderzoekers worden erbij gerekend, evenals pastors, maatschappelijk werkers, pedagogen, leraren, psychologen, psychiaters en wetenschappers op deze deelgebieden enz. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat hulpverleners, door hun professionele status en competentie extra beschermd zijn tegen onterechte aanvallen van buitenaf en dat de bescherming die hen mede hier zal geboden worden hun doeltreffende hulp zal garanderen, zonder gevaar van aanranding of ombuiging van hun ingrijpen. (&) En Het Zij Zo! | |
359. | Hypnose (359) | 2008.10.27. S.L. Techniek om bij middel van suggestie en afleiding van de aandacht de patiënt/cliënt er toe te brengen dat zij/hij in een toestand van veranderd bewustzijn geraakt, waarin herinneringen uit het verre verleden zonder de gewone censuur van het waakbewustzijn prijs gegeven kunnen worden. De censuur werkt echter wel in verband met het diepere bewustzijn en het Geweten Zelf en daarom kan onder hypnose niets vernomen worden en niets opgedragen worden dat strijdig is met of gevaar meebrengt voor het Geweten Zelf en voor de integriteit van de intieme persoonlijkheid. Als dit laatste – als intrusie of inbreuk op de integriteit van de persoonlijkheid - wel zou gebeuren, dan is er samen met de hypnosetoestand gewerkt met, gebruik gemaakt van misleiding en deceptie, zoals bij de intrusies kan plaats vinden en beschreven zal worden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de hypnotische toestand niet toelaat intrusie te plegen op de integriteit of intimiteit van de persoonlijkheid, tenzij er misdadig opzet mee gemoeid is en gebruik van speciaal daartoe voorbereide technieken van deceptie en misleiding of verleiding. (&) En Het Zij Zo! | |
01. | Ik (01) | 18.7.2009. S.L. Ik of identiteit van iemand, betekent zoveel als wijzen met de vinger naar zichzelf en bevestigend knikken. Degene die als IK spreekt, spreekt met het gezag van Ik en met het gezag en mandaat van zichzelf, hier genomen als ‘ik zelf’. Ieder die een naam heeft en een identiteit aan die naam bekent aan zichzelf en de wereld, spreekt men aan als u of daar spreekt men over als hij of zij. Op aarde, zoals in alle andere werelden. Alleen God spreekt over IK als Zichzelf, zelfs als Hij spreekt over Wij, de Drie-eenheid. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het naam geven en eren van de naam een eerste erkenning is van iemands identiteit en de waardigheid ervan. (&) En Het Zij Zo! Het ego (Latijn voor: ik), de ontwikkeling van het ego/ik en de egofuncties worden gebruikt als technisch - wetenschappelijke termen in de psychologie en dieptepsychologie. Het Pluralis Majestatis is, zoals het woord het zegt, een kostuum dat gewichtig doende mensen zich aanmeten als ze willen imponeren of daartoe gedwongen worden door de functie die ze dienen uit te oefenen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de enige valabele wijze van gebruik van de Pluralis Majestatis er een is wanneer iemand van uit zijn functie spreekt in de naam van de velen voor wie hij die functie uitoefent. (&) En Het Zij Zo! | Identiteit Het ik Het ego Ontwikkeling van het ik De egofuncties Wij, als ik in de pluralis majestatis Naam Naam geven Benoemen van iemand Ik, Naam Ik en zichzelf, Ik Zelf en ikzelf Ik en het Zelf Zelf Het Geweten Zelf |
5. | Ikzelf (05) | 19.7.2009. S.L. Ikzelf, aaneengeschreven en zonder hoofdletter behalve aan het begin van een zin, betekent enkel een nadrukkelijke klemtoon op ik: ik ben het zelf geweest, ikzelf heb dat gedaan, wie anders? | |
25. | Inbreuken op de Wet van Mozes en Wet van U Zelf (25) | 5.8.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op, in overleg met Geborah en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de gedachte alleen al dat de Wet van Mozes of de Wet van U Zelf geschonden wordt inhoudt dat men de zondigheid van de menselijke natuur accepteert. Immers, als de Wet van Mozes gesteld is voor het volk, dan is de Wet van U Zelf gesteld voor U Zelf, ten bate van U Zelf en niemand zal zichzelf schade toebrengen zonder hiertoe misleid of verleid te zijn geweest. Men kan nog gevoeglijk aannemen dat het volk van Israël de Wet van Mozes onwillig of vijandig bejegende en zodoende ze niet als van zichzelf aanvaard heeft. Maar dit kan niet gezegd worden van de Wet van U Zelf als door U Zelf beaamd en gegeven aan U Zelf. Bijgevolg leidt de inbreuk er op, hoe dan ook naar de vraagstelling van wat is zonde of, modern gezegd, wat is misdaad en destructief gedrag tegenover zichzelf. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de zondigheid van de daden die als inbreuk gelden op de Wet van Mozes en de Wet van U Zelf er toe leiden aan te nemen dat er in de menselijke natuur of existentie krachten aan het werk zijn die destructief zijn tegenover de mens zelf en dat ze moeten werken door misleiding en verleiding, omdat anders niet kan begrepen worden dat de gezond denkende mens ze zou aanvaarden of involgen. (&) En Het Zij Zo! | Zonde, zondigheid Wet Van Mozes Wet van U Zelf Menselijke natuur Misdaad Destructief gedrag |
51. | Informatie, codering en formulering van informatie (51) | 23.8.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de codering en formulering van de informatie, zowel de verbale als de beeldende, gebeurt onder strikte voorwaarden die over en weer de communicatie moeten behoeden voor elke intrusie, misverstand of misbruik ervan. Deze wijze van codering wordt door de informatiebronnen zelf uitgesproken en aangebracht en daarna door de mens die de boodschappen ontvangt getrouw en stipt nageleefd. Op deze wijze kan een strikt persoonlijke, ongeschonden en onschendbare wijze van informatieoverdracht gewettigd worden. Dit gebeurt dan door de bronnen van Het Zij Zo die elke informatie dienen te wettigen op de door hen voorgestelde en aangehouden wijze van coderen en formuleren ervan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat elke informatieoverdracht vereist dat Het Zij Zo, als de onafhankelijke bronnen van de goddelijke Wil, deze informatie aanvaardt en wettigt in zijn formulering ervan. (&) En Het Zij Zo! | |
267. | Informatie-bronnen (267) | 08.2009. S.L. Zo noemt men alle bronnen van informatie van uit de geesteswereld. Ze hebben een naam, eigennaam of groepsnaam en dienen zich steeds te identificeren door die naam. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de zogenaamde “informatiebronnen van uit de geesteswereld” voornamelijk de astrale bronnen van informatie betreft, maar ook van toepassing is op de informatie die in de geest ervan van de identiteiten uit zelf gegeven wordt, zoals zij die opnemen en ervaren in een van de talrijke gebieden waar levende wezens verblijf houden en verder ontwikkelen na hun doortocht op de aarde. (&) En Het Zij Zo! | |
48. | Informatie-bronnen, bepaling van de bronnen die werkzaam zijn (48) | 22.8.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op, in overleg met Vif Piscoul en Geborah. Zij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de bepaling van welke bronnen aan het woord zijn of in beeldspraak informatie verschaffen kan gekend worden aan de oproeping van hun naam en vervolgens aan de inhoud van de boodschap zelf. Immers, elke informatiebron staat onder het beheer van of is afhankelijk van een levende entiteit of identiteit en beschikt over een naam die haar is toegekend in de uitoefening van haar taak en levensdoel. Deze naam bepaalt meteen ook de sfeer en de dimensie waarin ze optreedt alsook de inhoud (“content”) van de gegeven informatie. De naam is a.h.w. het prisma waardoor de algemene, universele waarheid van de geesteswereld geleid wordt en specifiek gemaakt wordt voor de ontvanger ervan. Het niet vermelden van een naam of zelfs de weigering om die bekend te maken, is een inbreuk op de wetten van de informatieverstrekking en moet automatisch tot wantrouwen over het geheel van de informatie leiden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat zelfs de naam van een entiteit en/of identiteit niet kan vervreemd worden en de spiegelsfeer is waarin de universele waarheid van uit de geesteswereld aan de mensen gebracht wordt en dat geen enkele entiteit of identiteit mag weigeren aan de ontvanger van de boodschappen zijn naam of identiteit kenbaar te maken. (&) En Het Zij Zo! | Spiegelsfeer |
47. | Informatie-bronnen, bepaling van het betrokken gebied en de betrokken kanalen (47) | 12.08.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de betrokken gebieden en betrokken informatiekanalen alle afhankelijk zijn van de specifieke ontwikkeling van de betrokken geest van de mens – het medium. De geest van de mens heeft in zijn eigen gebied een scholing ondergaan vooraleer over te gaan tot activiteit zoals het contacteren van de aardse faculteiten van de mens. Deze scholing en de rijpheidgraad van zijn geest bepalen volledig de aard, het niveau, de sfeer en zelfs en vooral de aard van de informatiekanalen en identiteiten die er voor instaan. Zodoende dat iedere scholing op dit gebied een andere leerschool is met andere bronnen van informatie, die andere gebieden van de geest kan betrekken en leidt tot andere stelsels van voorlichting en uitdrukking van de informatie. Krachtens de eenheid van de kosmische wetten echter is er vanzelfsprekend wel verschil in uitdrukking, maar daarom nog geen verschil in waarheid of waarachtigheid ervan. Het behoort de mens toe zich zelfstandig en vrij op te stellen tegenover al deze gegeven informatie. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de specificiteit van de ingestelde bronnen de specifieke aard zal bepalen van de doorgegeven informatie, maar dat door de eenheid van informatie en wetmatigheid van de kosmische orde er geen dubbelheid kan ontstaan ten einde toe. (&) En Het Zij Zo! | Informatie-kanalen Medium |
373. | Inname, bezetting van psychische vermogens (373) | 2008.11.10. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de inname of bezetting van de psychische vermogens een typisch gevolg is van elke intrusie, van wie of waar ze ook gekomen is, als ze op een onterechte en niet aanvaardbare wijze gepleegd is. Immers een intrusie op welwillende basis, als heling gegeven en met instemming en toestemming van de betrokkene, wordt niet als een inname of bezetting ervaren en is het al evenmin. Het verschil ligt uitsluitend in de instelling van gever en ontvanger en in de aard van de gift. De aanwezigheid van een intrusie zal zich na verloop van een latentietijd uiten als een syndroom van bezetting van psychische vermogens. Het leidt tot ernstige psychische stoornissen en kan zelfs gepaard gaan met fysieke aandoeningen en/of functiestoornissen - Cf mentale deterioratie. Zij kunnen gemakkelijk verward worden met stoornissen die niet door intrusie ontstaan zijn, maar door factoren van de autonome ontwikkeling of door erfelijke aandoeningen of (ernstige) stoornissen van uit de opvoeding en maatschappelijke context – de gekende redenen van psychische stoornissen en aandoeningen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat inname of bezetting van de psychische vermogens het gevolg is van elke onterechte of misdadige intrusie en niet mag verward worden met enerzijds de gekende oorzaken van psychische stoornissen en evenmin gelijk gesteld mag worden met wat van oudsher gekend is als klassieke bezetenheid. (&) En Het Zij Zo! | Intrusie |
264. | Instelling (264) | 08.2008. S.L. De instelling van de mens “bepaalt zijn schreden”. De instelling is de (psychische) gerichtheid of intentionaliteit en ze is vooraf bepalend voor wat men ziet (in de focus heeft) en aanhoort, aanvaardt of afwijst, waardeert of verwerpt. Zelf wordt de instelling, in gelaagdheid ervan, bepaald door allerlei achterliggende, aangeboren of aangeleerde behoeften, wensen, verlangens, impulsen, driften, door onbewuste en onderbewuste bewustzijnsinhouden, door aanspraken van andere wezens, door de meestal onbewust verlopende activiteit van de geest (zie karma bvb of wet van oorzaak en gevolg en de daaraan gekoppelde wet van herhaling), door bewuste wilakten. De zielsvermogens/zielsgevoelens en de wil die er uit voortspruit, bepalen de meest fundamentele instelling van ons wezen. Deze fundamentele, wezenlijke wil die meteen de zelfbepaling, respectievelijk zelfrealisatie beheerst, heeft een beslissende invloed op de (fundamentele, grond-) instelling en dus op de richting/gerichtheid van ons wezen. De totaliteit van de instelling, als doelgerichtheid, geeft richting aan het gehele levensgebeuren en bepaalt dus uiteindelijk waar men zal terecht komen, als ultieme uitkomst(einddoel) van zichzelf. Men eert met wie men verkeert en men verkeert met wie men eert… Er zijn talrijke lagen of geledingen van de instelling. Zo kennen we de biologische instelling, gericht op overleven en op de basisbehoeften van het leven. Ze is nog de meest toegankelijke voor ons begrip van ‘instelling’ . Honger, dorst, seksuele behoefte bepalen, focussen op het zoeken naar eten en water, een onderdak, sociale geborgenheid in de groepsoorten en naar een seksuele partner. We delen deze laag van instelling met alle levende dieren, vooral met de zoogdieren. De esthetische instelling is al typisch soortbepaald menselijk en dient de typisch behoeften van de mens als soort op aarde. Ze is onmiddellijk begrepen, tijd/moment gebonden, “eingeklammert” tussen geboorte en dood en betreft de voor de hand liggende beslissingen van het leven: partnerkeuze, ouderschap, kinderlijke volgzaamheid en affectie, onderwijs, vermaak, kunst en cultuur, sport en spel, beroep, verliefdheid, ambitie, geld verdienen, economische activiteit, ziekte vermijden en gezondheid nastreven, sociaal aanzien en eer verwerven, sociale vaardigheden verwerven enz. De ethische instelling – die de activiteit van de ‘natuurlijke’ wil als energetische drijfveer veronderstelt, bepaalt de globale, meer algemene en duurzame, ‘eeuwige’ psychische levenskeuzes op basis van waardeoordelen. Deze natuurlijke wil wordt ‘aangesproken’ door de natuurlijke, wezenlijke behoeften van de mens, zoals ze spreken in zijn Geweten Zelf, zich uiten en in de geest ervan uitgebracht worden tot in het bewustzijn ervan. Deze energetische drijfveer van de wilvermogens is reeds een universele emanatie van de zielsgevoelens/zielsvermogens. Deze vermogens liggen in elke mens gereed, want overgeërfd en aangeboren, maar moeten, door opvoeding verder gekweekt en verfijnd worden (roeping, religieuze overtuiging en beoefening ervan, al de klassieke deugden - de plicht als ethisch momentum enz.). Het (gevormde) geweten is er de spreekbuis van. De bewuste religieuze- existentiële gerichtheid wordt bepaald door de keuzes van uit de zielsvermogens en de wil die er aan verbonden/uit gegroeid is. Het verschil met de ethische instelling/ingesteldheid is gelegen in de aanspraak van de wil: door wie wordt de wil (in de zielsvermogens) hier aangesproken? Hier zijn het namelijk de (aanhoorde) goddelijke Inspraken en Genadevolle Tegenwoordigheid Gods in de Ziel van de mens. Ze bepalen bij de christen, in dialoog met de Genade van de Verlossing, de van uit de geest en wilvermogens van de mens gegeven ultieme richting van zijn gemoed, zijn diepste zielsverlangens, zijn verering en zijn volgzaamheid aan wie hij vereert. De Tegenwoordigheid Gods en de ontmoeting ervan in kenbaarheid van en door Geloof en Genade is hiertoe een vereiste. Al deze geledingen zijn niet vanzelfsprekend in harmonie met elkaar, evenmin als hun eisen en oproepen. Evenmin zijn ze allemaal even sterk ontwikkeld. Zie bvb Kierkegaard’s werk hieromtrent ter verduidelijking. Vandaar dat ook betreffende de ingesteldheid ‘het gebod’ (van de liefde bvb.) geldt, als vriendelijke aanwijzing naar het ultieme doel. Het op één lijn brengen, op harmonieuze wijze, van al deze lagen en geledingen, onder het ultieme ‘beheer’ van de wilvermogens van de ziel, is de levensopdracht van de mens: het bereiken van het Vaderhuis als aangenomen Kind van God. Voorwaar geen eenvoudige opdracht! En Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan, dat ultieme instelling of gerichtheid van de wilvermogens naar het Vaderhuis en de Vader in de Hemel niet kan gevonden worden zonder dat door de Genade van de Zoon in Zijn Werken de ziel voorbereid wordt en geschikt gemaakt is tot dat doel en dat de natuurlijke mens slechts beschikt over zijn natuurlijke wilvermogens die hem/haar een heel eind, tot voor de poort van het Vaderhuis brengen, waar echter de Vader hen opwacht, evengoed en evenzeer. (&) En Het Zij Zo! | |
283. | Integriteit van de persoon- lijk-heid (283) | 08.2008. S.L. De psychische persoonlijkheid wordt beschermd en beschermt zichzelf op actieve wijze in haar integriteit door natuurlijke, ingebouwde psychische verweermiddelen. Deze hebben alle als doel de eenheid en ongeschonden werking van de persoonlijkheid, zoals uitgedrukt in haar ego en egofuncties, te bewaken en te bestendigen. Deze verweermiddelen kunnen echter kwaadwillig misleid (deception) of geforceerd worden (intrusie, intrusion) of (gedeeltelijk) overgenomen worden (bezetting, in bezit genomen, usurpatie). Een kind is hier nog meer kwetsbaar dan een volwassene. De in de vroegste kinderjaren gevormde ‘ouderschapfiguur’ (o.a. vaderfiguur en moederfiguur) fungeert bij het kind gedurende de eerste zes jaar mede als voedster - bescherming van het kind. Zie verder: ouderschapfiguur. Elk ‘overschrijden van de grenzen’ en elke onterechte overweldiging of misleiding op dat gebied is zonde (religie) of misdaad (maatschappij) en wordt ook zo bestraft in de rechtspleging. Vergelijk: Rechten van de Mens, strafwetboek, Tien Geboden. De uitwerking en de ultieme uitdrukking ervan in wetgeving, moraal en gewoonterecht, vertonen echter nog grote verschillen en gebreken, volgens tijdperk, cultuur en beschaving, religie, staats- en maatschappijvorm. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de psychische integriteit welbepaald is en onafhankelijk fungeert van de actuele wetgeving, want er mee in botsing kan komen en in gewetensangsten en dat het opsporen van de ontoelaatbare verschillen in interpretatie ervan mede zal behoren tot de taak van dit voorliggende onderzoek. (&) En Het Zij Zo! | Misleiding of deceptie Inbreuk, inbraak of intrusie Bezetting of Usurpatie |
357. | Intentiona-liteit en instelling (357) | 2008.10.02. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Paracelsus spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de instelling of intentionaliteit bepalend is voor wie de mens zal horen of zien op aarde, maar evenzeer en even goed in zijn relaties met de geesteswereld. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de intentionaliteit en instelling gehecht is geworden aan de wilsbesluiten en er uit voortvloeit en mede bepalend is geworden voor elke vorm van communicatie tussen mensen onderling en tussen mensen en de dimensies van de geesteswereld. (&) En Het Zij Zo! | |
358. | Intimiteit, integriteit | 2008.10.02 Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op U zegt en Paracelsus spreekt in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de intimiteit van de mens en de integriteit ervan, samen met de volledige ongeschondenheid van de menselijke persoon, zowel biologisch als geestelijk gesproken en zowel in zijn zielsvermogens evengoed als in zijn aardse psychische vermogens, een basisbehoefte en dus een basisrecht is van elk menselijk wezen op aarde en elders, waar ook deze mens vertoeft of kan vertoeven. Het schenden ervan op enige wijze is een misdaad of zonde al naargelang dit uitgedrukt wordt in maatschappelijke of in religieus – kerkelijke termen of bewoordingen. De bestraffing van deze schendingen gebeurt immanent en onmiddellijk. Dit wil zeggen dat degene die zich op ook maar enige manier schuldig maakt aan schending van de integriteit van een mens of aan het overschrijden van de grenzen van zijn intimiteit zonder hiervoor de toelating gekregen te hebben, gestraft wordt in zichzelf en ooit tot uitboeting en vergeving van zijn daad zal moeten gebracht worden. Dit proces van eerherstel en verzoening tegelijk maakt deel uit van het doel dat wij ons in de totaliteit van het helingsproces bij de mensheid voorgenomen hebben. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het schenden van de menselijke integriteit of de intimiteit ervan door intrusies allerhande, met de bedoeling om te schaden of in te dringen zonder toelating ervoor verkregen te hebben, steeds en altijd bestraft zal worden in de dader zelf en dit op een immanente, in de daad zelf aanwezige beschuldiging van zichzelf. (&) En Het Zij Zo! | |
257. | Intrusie (257) | 06.10.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op, in overleg met Geborah, Vif Piscoul en Paracelsus. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat intrusie in de pejoratieve betekenis, steeds staat voor een onwettige, misdadige of onterechte inbreuk in de menselijke persoonlijkheid, zowel op het vlak van de emotionaliteit en gevoelens als op het vlak van de geest en de faculteiten ervan, zoals de verbeelding en de redelijkheid van het verstand. Deze inbreuken, volgens welbepaalde procedures en/of rituele handelingen, hebben alle als doel de mens afhankelijk te maken van een hem/haar vreemd doelwit of andere persoon, zodoende dat de vrije wilsuiting van de getroffen persoon gehinderd wordt en de gezonde, evenwichtige en harmonieuze ontwikkeling van de menselijke individualiteit gestoord en zelfs totaal geblokkeerd kan worden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de intrusie in haar negatieve zingeving steeds een misdadige inbreuk omhelst van de menselijke integriteit, zowel van zijn gevoelsleven en emotionele ontwikkeling als van zijn geestelijke faculteiten. (&) En Het Zij Zo! Het Zij Zo zegt en Paracelsus spreekt verder. Hij zegt: De ontwikkeling van de intrusie in negatieve zin kan verholpen worden in een proces van omvorming en omkering ervan door de intrede van een helend proces, in gang gezet van uit de astrale gebieden van hulpverlening. Zij dient als een positieve intrusie bestempeld te worden, noodzakelijk gemaakt van uit de aard van de negatieve, misdadige operatie zelf van de voorheen ingebrachte intrusie. Deze positieve, helende en herstellende procedure kan van uit de mens zelf gestart worden door zijn hulpvraag en wordt door ons opgenomen in een programma van continue hulp en bijstand. Hiertoe is de aangewezen hulpverlener op aarde de geschikte mediator en boodschapper van onze, hier helende en herstellende, werking aan elke mens die het nodig heeft en vraagt. Het respect voor de vrije wilsbeschikking van de mens noopt ons echter steeds het proces zodanig aan te passen aan de vragende mens dat het steeds en voortdurend deze mens is die het tempo, de aard en de intensiteit van de hulpverlening mede zal moeten bepalen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de inbreuken op de integriteit van de mensen kunnen geheeld en hersteld worden mits deze mensen een programma van heling en herstel aanvragen en zich laten helpen en begeleiden in de afwikkeling ervan. (&) En het Zij Zo! | |
62. | Intrusie als gevolg van ongewens-te contacten (62) | 01.10.2009. Het Zij Zo zegt en Paracelsus spreekt, in overleg met u zelf, Vif Piscoul en Geborah. Zij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de intrusie als gevolg van ongewenste contacten kan omschreven worden als een poging van derden om via een schijnbaar onbelangrijk contact in de geesteswereld of in aardse kring van menselijke omgang er toe te komen zich in de geest in te nestelen als een ongenode gast. Hiertoe gebruikt de intrudor een techniek van camouflage, vergelijkbaar met die van de koekoek die zijn ei legt in het nest van een ander, waarna het koekoeksjong de kameraadjes/ jongen van de ouders uit het nest wipt en zelf alle voedsel opschrokt. Wat in de natuur een toegelaten aanpassing is aan de strijd om het voortbestaan en de voortplanting, is in de geesteswereld een ontoelaatbare wijze van absorptie van energie en toe-eigening van identiteit die men (hem/haar/hen) niet toekomt te hebben. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat sommige intrusies gebeuren zoals de koekoek zijn ei legt in het nest van een ander en dat deze intrusie ook wel usurpator en usurpatie mag genoemd worden. (&) En Het Zij Zo! | Intrudor Koekoeks-jong Usurpator Usurpatie |
50. | Inwerking-stelling van de communi-catie van uit de geesteswe-reld (50) | 23.8.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de inwerkingenstelling van de communicatie met de geesteswereld steeds gebeurt van uit de geesteswereld zelf en zijn Hiërarchieën. Deze inwerkingstelling wordt in de geest ervan, van de mens en van deze gebieden, voorbereid onder de vorm van een scholing die de geest doorlopen heeft en pas als deze scholing voldoende gevorderd is zal de geesteswereld het initiatief nemen tot nemen van contact met het bewustzijn van het bestaansik van deze mens. Nadat de regels van het contact besproken en wederzijds aanvaard zijn geworden, zullen de verdere contacten echter overgelaten worden aan het initiatief van de mens zelf die aldus zijn intrinsieke gewetensvrijheid bewaart en betrekt in deze contacten. Wanneer in gevallen van nood of dringende noodzaak toch contact van uit de Hiërarchieën gewenst is of zelfs noodzakelijk is, worden er andere, meer adequate methodes en wegen gebruikt ten einde deze contacten op een onschuldige en onschadelijke wijze te kunnen doorvoeren. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de geesteswereld zelf altijd en eerst het initiatief heeft genomen tot nemen van contact en slechts nadien zich schikt naar de vrije wilsuiting en wensen en verlangens van de betrokken mens, in de geest ervan. (&) En Het Zij Zo! | |
269. | Jezus Christus (269) | 08.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Paracelsus spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de Naam Jezus de Christus (de Gezalfde) aan Hem gegeven is die in de Naam van de Vader de mensheid kwam verlossen van de zondige vervallenheid waarin ze verkeerde, dit door de zondeval die haar overkomen was in de verre voorgeschiedenis. Deze vaderlijke beslissing werd door de Zoon uitgevoerd in opdracht en gedragen door Zijn Wil en in de Heilige Geest ervan, van beiden. De mens Jezus, drager van de opdracht werd door Maria ontvangen in haar schoot, door de instorting van de Geest Gods in haar baarmoeder en dit mysterie van de Menswording noemt men in de christenheid de maagdelijke ontvangst van de Godszoon. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat deze sobere beschrijving van de menswording van de Zoon Gods in de mens Jezus u gegeven wordt als de authentieke weergave van wat er geschied is in de dagen van toen, bij de geboorte en leven van uw Heer Jezus Christus. (&) En Het Zij Zo! | |
275. | Jezus Christus Zelf (275) | 06.10.2009. Het Zij zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de betiteling Jezus Christus Zelf aanwijst dat hier Jezus Christus bedoeld wordt zoals Hij zich openbaart “ in Zijn Heilige Geest ervan” aan de geest van de mens en hiertoe het Woord van de Zoon Gods openbaart zoals Hij het gehoord heeft van de Vader in de Hemel. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de benaming Jezus Christus Zelf er is gekomen om onderscheid te maken tussen de inwoning van de Heer Jezus Christus in de mens Sam (*) en Zijn Aanwezigheid als Zoon van de Vader in de ziel van de mensen. Dit onderscheid is gelegen in een bijzondere Gave of Genade en is bedoeld als bijzondere inspiratiebron “in de Heilige Geest ervan” van Jezus Christus aan de mens Sam die u bent. (&) En Het Zij Zo! (*) Sam, of de auteur van deze trefwoorden/definities wordt hier bij naam aangeduid. Het is vanzelfsprekend dat hij niet de enige is die deze Gave of Genade ten deel valt, al is ook het zo dat dit niet berust op enige bijzondere verdienste, maar de soevereine Wil van Jezus Christus betreft. Een tweede bemerking die men kan maken is dat het bevreemdend aandoet om in een woordenlijst aangesproken te worden op en persoonlijke wijze… Nu is dit geen gewone woordenlijst en ze is ook niet ‘gewoon’ samengesteld. Ze is samengesteld in overleg en samenwerking met de geesteswereld en daarom onderhevig aan de wetten van het paranormale. In alle paranormale communicatie is er altijd betrokkenheid van de levende wezens, zodat de informatie altijd ‘persoonsgebonden’ is en niet ideëel/objectief. | |
65. | Kosmische prana-energie en haar aardse tegenhangers (65) | 5.10.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf Sam en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de prana-energie die overal in de kosmos aanwezig is een vorm van energie betreft die haar pendant vindt in de materie van het heelal, er echter niet mee samenvalt of mee kan verward worden. Immers, deze prana-energie is van niet – materiële aard, d.w.z. niet omzetbaar in materie of in een van de energievormen ervan (kinetische, zwaartekracht, elektromagnetische enz.). Deze prana-energie vindt ook haar pendant in de levensenergie die in de materie elk levend wezen vervult van de conceptie af tot zijn overgang (sterven). Alweer, zonder er mee samen te vallen of in elkaar over te gaan. De prana-energie is dus een energie sui generis, zelfstandig werkzaam en toch in een volkomen harmonie werkzaam met de kosmische materie en de levende materie. De kosmische wetten van tijd en energie (wet van Einstein) zijn er ook van toepassing, zij het echter dat de tijdconstante (de tijd van de tijd) hier anders verloopt. Het wekken, respectievelijk verwekken van synchroniciteit tussen de kosmische materie (en het leven ervan) en de prana-energie is de verbindende factor van communicatie met elkaar. Hoe gebeurt dit? Als de prana-energie de materie ontmoet is het steeds onder de vorm van levende materie ervan. Het levensprincipe ontmoet de prana-energie via de intentionaliteit ervan, van beide energievormen. Wat betreft nu deze intentionaliteit of doelgerichtheid zij gezegd dat ze niet van dezelfde energetische aard is zoals we tot nu toe beschreven hebben, maar van substantie uit toebehoort aan de gebieden waaruit de wilvermogens gevormd worden. Ook dit gebied van de wil is namelijk een apart gebied van energetische vermogens, te onderscheiden van de kosmische (levens-)energie en van de prana-energie en het is aan de vermogens van de wil om, energetisch, de synchroniciteit van de levensenergie en de prana-energie te bewerkstelligen. Geen synchroniciteit tussen prana-energie en leven zonder actieve tussenkomst van de wil en zijn energetische inbreng! En Het Zij Zo erkent de wettigheid er van niet zonder er aan toe te voegen dat de wilvermogens zelf een energetische toestand zijn die de intentionaliteit creëert waardoor en waaronder de prana-energie de levensenergie in synchroniciteit kan ontmoeten en dat dit de enige en voldoende affiniteit schept tussen al deze gebieden en regionen van energetisch onderscheiden en afgescheiden velden. (&) En Het Zij Zo! | Levensenergie Wet van Einstein Tijdconstan-te Synchronici-teit Intentionali-teit, doelgericht-heid Wilvermogens |
24. | Krachtvelden en entiteiten van het subterrane gebied van Aarde en Mars (24) | 30.7.2009. Het zij Zo zegt en Paracelsus spreekt, in overleg met uzelf, Vif Piscoul en Geborah. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de entiteiten en krachtvelden van de subterrane wereld van Aarde en Mars zichzelf nog te beschrijven hebben en dat ook hier kennismaking er mee zal gegeven worden door middel van begeleide reizen in deze gebieden en wel om via deze kennismaking een waarachtig, natuurgetrouw beeld ervan te kunnen meedelen aan de lezers van deze materie. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat door een kennisname in ervaring van deze gebieden, onder leiding en begeleiding van ervaren gidsen, de lezer een natuurgetrouw beeld zal verwerven van deze subterrane gebieden van Aarde en Mars. (&) En Het Zij Zo! | |
402. | Laag astraal gebied (402) | 2009.11.03. Zie ook astrale wereld. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat het lagere astrale gebied oorspronkelijk het eigenlijke astrale gebied was omheen de aardse en martiale werkelijkheid en waarin de mensen verblijf hadden in hun etherische toestand of lichaam ervan. Dit astrale ‘zwerk’ was gevormd door de werkzaamheid van de mens zelf en ondersteunde zijn geest en zielsvermogens. Tot het gekoloniseerd is geworden door lagere astrale wezens van andere oorsprong. Mede onder invloed van de Luciferaanse krachten werd deze lagere astrale wereld onbewoonbaar voor de mensheid en deze ontwikkelde zich verder, enerzijds op de aarde zelf (fysieke, biologische werkelijkheid) en anderzijds in de astrale evolutie ervan die eens te meer op menselijke mentale kracht gebouwd is geworden. Het lagere astrale gebied is daardoor meteen een doorgangsgebied geworden voor de mens op zijn doortocht naar de gebieden van de astrale evolutie en tevens nog de verblijfplaats van vele dieren en planten, die daar hun overgangstijd doorbrengen, zonder door te stoten naar het mentale rijk van de astrale evolutie ervan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het lager astrale gebied een doorgangsgebied geworden is dat gekoloniseerd is geworden door demonische krachten van Luciferaanse en satanische allure, maar tevens het woongebied is gebleven van vele dieren en plantensoorten. Als gevolg daarvan is dit gebied een voor de mens een moeilijk te bewandelen of bereizen gebied, dat niet zonder bekwame gidsen mag betreden worden. (&) En Het Zij Zo! | Luciferaanse krachten Demonische krachten Satan, satanisch |
407. | Levensen-ergie (407) | 2008.10.16 Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat het begrip levensenergie er gekomen is omdat men de prana - energie wilde onderscheiden van de levensactiviteiten. Immers de prana - energie is niet alleen werkzaam op en in de levensprocessen zelf en er niet toe beperkt, maar ze betrekt ook in haar werkzaamheid de levenloze, zogenaamde minerale wereld. Daarop beïnvloedt ze de fractie van het bewustzijn dat door kristallen en edele stenen kan ontstaan of vorm kan krijgen en zelfs medegedeeld kan worden aan levende wezens. De levensenergie echter – het woord zegt het zelf – is beperkt tot, is werkzaam in de levensprocessen zelf, maar is van oorsprong uit ook gegeven en onderhouden door de prana - energieën. In de levende materie, zowel op aarde als in de etherische en andere gebieden - astrale en andere waar leven mogelijk is of aangetroffen wordt - is de levensenergie de prana – energie, omgevormd tot haar levenwekkende vorm. Wat precies leven doet ontstaan, in zijn pranayana vormgeving dus, zullen we nader uitleggen als we het zullen hebben over het scheppen van levensbewustzijn en levensmogelijkheden in de levenloze stof tot dan toe. En Het Zij Zo erkent de wettigheid van de woorden van Geborah niet zonder er aan toe te voegen dat levensenergie of prana - energie uitwisselbare termen zijn voor wat ze betrekt op de levensprocessen in de kosmos, maar dat prana - energie ook al werkzaam aangetroffen wordt in de primitieve vormen van bewustwording zoals aangetroffen in bepaalde mineralen, kristallen en edele gesteenten. (&) En Het Zij Zo! | Prana pranayana |
38. | Levitatie of illusie van materialisatie (38) | 11.08.2009. Het Zij zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de illusie van levitatie of schijnbaar overwinnen van de zwaartekracht een van de vormen is van zogenaamde materialisatie in het esoterische veld van waarnemen. Daaronder horen ook de bilocatie of op twee plaatsen tegelijk zichtbaar aanwezig zijn voor niets vermoedende derden. Ook de fantoomverschijnselen horen er bij of de zogenaamde optredens van aliëns of bewoners van andere werelden. Algemeen gesproken mag men zeggen dat de wetten van de fysica, zoals u ze kent, onveranderlijk en onverbiddelijk zijn in hun logische, materiële consequenties, maar dat evengoed de wetten van de overige gebieden van de kosmos bestaan en soms gaan interfereren met die van de fysische werkelijkheid. Daardoor ontstaan vormen van illusie of nog genoemd: vormen van schijnbare werkelijkheid. Ze zijn toch eerder te beschouwen als reële, zinvolle projecties in het schouwingveld van de toekijkende mens, dan als illusoire vervalsingen van een wensdromerige fantasie. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de wetten van de kosmos zowel de fysische als de aan de fysica voorbijgaande esoterische wetten omvatten en in elkaars verschijningsvorm soms interfereren en illusies scheppen van werkelijkheid. (&) En Het Zij Zo! | Materialisatie Bilocatie Esoterie Fantoom Aliëns |
288. | Lichamen (288) | 08.2008. S.L. Lichamen of materiële, stoffelijke vormgeving van de menselijke (of anderzijds ook de dierlijke, zelfs de engelachtige) verschijning op aarde én in de andere gebieden van werkelijkheid zoals daar zijn, het etherische veld van waarneming, het astrale veld van waarneming, het mentale veld van waarneming, het gevoelsveld en ook – en dit is nieuwe informatie voor velen – het veld of de dimensie van waarnemen van de geest en van de ziel. Beide laatste lichamen zullen later uitvoerig besproken en beschreven worden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de verschillende lichamen van de mens allen datgene betreffen van het veld van waarnemen en waargenomen worden waarvoor ze specifiek aangeduid worden in het betreffende woord zoals biologisch, fysieke lichaam, etherische dubbel, astrale lichaam, mentale en waarnemingslichaam, lichaam van de geest en van de zielsvermogens. (&) En Het Zij Zo! | |
55. | Lichtdrager en Lichtgever (56) | 16.9.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de oorspronkelijke lichtdrager of drager en bemiddelaar van het Licht Gods voor de mensen ook en meteen de Lichtgever is geweest en is gebleven. Immers, door het Woord Gods in de Zoon gesproken draagt de Vader de werken op aan de Zoon als Woord en Licht tevens en tegelijk. Dit gesproken Woord, als Licht gegeven, wordt door de Zoon Gods in Hem gesproken als schepping van het heelal en als Licht Gods waargenomen door de mensheid, als geheel genomen en individueel evenzeer. Deze lichtgevende functie werd verstoord in haar wezenlijke levenbrengende waarde doordat de opname ervan door de mensheid, als geheel en elk afzonderlijk, verstoord is geworden nadat zij, de mensheid, zich had vergist en laten misleiden door het eveneens aanwezige licht van de lichtdrager der engelen, Lucifer genaamd. Omdat de mensheid verkoos het licht te volgen van Lucifer, eerder dan de lichtgevende waarheid van Gods Zoon te koesteren, werd de mensheid getrokken in de invloedsfeer van deze lichtdrager. Het is pas door de redding en verlossing in Jezus Christus, de incarnatie van Gods Zoon op aarde, dat deze wezenlijke stoornis van de mens individueel en collectief is opgeheven kunnen worden in een gebaar van Verzoening met de Vader in de Hemel. Deze dramatische afwikkeling is door de mensheid niet steeds aangenomen en evenmin goed gewaardeerd geworden. Niettegenstaande dat blijft Gods Woord wakker in de mens en leidt hem of haar naar het Vaderhuis toe, in een pelgrimage van lijden weliswaar en van verlorenheid die pas helemaal opgeheven zal geworden zijn wanneer de mens, als verloren Zoon teruggekeerd in het Vaderhuis, zijn roeping en bestemming zal herkend hebben. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat Lichtgever en Lichtdrager in de Zoon Gods vertegenwoordigd zijn als wezenlijke scheppingskracht van de Vader in de Zoon en dat de verstoorde werking van het licht onder de mensen opgeheven is geworden door het verlossingswerk van de Zoon Gods in Jezus Christus als mens en Godmens tegelijk. (&) En Het Zij Zo! | Licht Gods Zoon, Woord Gods Lucifer Lichtdrager der engelen |
42. | Logica, knelpunten van de - met betrekking tot de esoterie (42) | 12.8.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de gewijzigde situatie met betrekking tot de werkelijkheid zoals ze in de esoterische wetenschap onderwezen en aangetoond zal geworden zijn, meebrengt dat de wetten van de logica deeltijds opzij gezet dienen te worden of anderzijds dienen aangepast te worden aan de nieuw opgedoken paradigma’s uit deze esoterische bepalingen en ervaringen allerhande. Deze bewerkingen van de logica dienen te gebeuren op een wetenschappelijk rigoureuze wijze en dit houdt in dat elke aangewende nieuwe connotatie meteen ook door de vertegenwoordigers van de overige gebieden moet aanvaard en gewettigd worden vooraleer te mogen gebruikt worden in de algemene spraakkunst en de logische bepalingen die er uit ontstaan. Om dit werk van lange adem vlot te laten verlopen, moet men geredelijk aanvaarden dat woorden uit het courante spraakgebruik en de logische bepalingen ervan in dubbele betekenis kunnen optreden en benoemd worden, dit in afwachting van hun nadere integratie in het denken van de mensen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat elke definitie van een begrip uit de logica dient gewettigd te worden door ook onze bronnen vooraleer opgenomen te worden in het taalgebruik van de esoterische communicatie en dat dit een werk van lange adem en van wetenschappelijk strikte methodologie moet zijn en blijven. (&) En Het Zij Zo! | Esoterische wetenschap Paradigma Wetenschap-pelijke methodologie |
406. | Luciferaanse krachten (406) | 2009.11.03. (*) De volgende, eerste paragraaf werd achteraf ter verduidelijking toejgevoegd: Het Zij zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de ‘Luciferaanse krachten’ hetzelfde zijn als datgene wat Lucifer zelf in de kosmos nog vertegenwoordigt aan kracht en vermogen, voor zover het niet afgenomen is door zijn opstandige verhouding met de Vader in de Hemel. Deze Luciferaanse invloed of krachtveld moet onderscheiden worden van Lucifer zelf als gevallen Aartsengel. Hij zelf immers beschikt over zichzelf, krachtens zijn geschapen natuur van onsterfelijke geest, engel en aartsengel tevens en tegelijk. Het geschapen kosmische licht, prana genaamd, is en werd geschapen door de Zoon Gods in Zijn Werken. Hij Zelf, de Zoon Gods, IS het Licht Gods, niet geschapen, maar geboren uit de Vader en Eén met Hem. 2008.10.20. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul.. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat wat gewoonlijk in het Jodendom en christendom ‘de Luciferaanse krachten’ genoemd wordt het overschot is of ‘dat wat overblijft’ van de oorspronkelijke schittering van kracht en vermogens van de aartsengel Lucifer. S.L. (**) Hij was degene die oorspronkelijk door de Vader aangesteld was en aan wie opgedragen was om de (geschapen!) kosmische lichtkracht te verdelen en te verspreiden over de kosmos en namelijk ook de mens daarvan te doorstralen en daarin op te voeden. Het oorspronkelijke “kindly lighting light” (Newman), vriendelijk schijnende licht van wijsheid en van levenskracht, prana genoemd, was hem van uit de Vader, onze en ook zijn Schepper, bemiddeld en het stroomde via zijn bemiddeling (= pranayana) door naar de kosmische regionen en wezens die er in baadden en er door gevoed werden zoals de wezens op aarde thans nog baden in het zonlicht. Door zijn oorspronkelijke opdracht vertekend weer te geven is hij er in geslaagd een deel van zijn gevolg – in de Joodse en christelijke traditie worden ze de gevallen engelen genoemd – te misleiden en meteen ook zichzelf te misleiden in zijn geest ervan. Het bracht hem er toe zijn onmisbare rol van ‘bemiddelaar van prana’ ( = pranayana ) te gaan misbruiken voor zichzelf en ze voor te stellen als wezenlijk afkomstig en uitgaande van hem zelf. Zo doende werd hij de Grote Usurpator en Rover van de kracht van de prana en stelde zich op tussen de geest en zielsvermogens van de mens en vóór de Godheid als een soort van oppergod. Hij trad meteen op als De Grote Verleider, want de geest van de zogenaamde Adam-en-Evamens werd erdoor in verleiding en verwarring gebracht. De schittering die uitging van de opstandige Luciferaanse bron was groter dan ooit en verblindde de toenmalige mensheid en haar leiders. In hun geest was een overmatige begeerte losgekomen naar kennis en wetenschap die ze meenden op korte tijd te zullen verwerven, “als ze hem aanbaden”… als ze hem zouden volgen als hun oppergod en zijn voorbeeld volgen dus en handelen zoals hij gehandeld had: zichzelf tot norm uitroepen van zichzelf… De hoogmoed riep hoogmoed op, verwekte op zijn beurt hoogmoed en opstandigheid. Afscheiding na afscheiding volgde. Dit verstoorde de vroegtijdige, nog onrijpe ontwikkeling van de menselijke geest. Het “vriendelijke en zachte schijnsel van Gods Licht” dat hen tot dan toe geholpen had op de weg van een langzame, gestage ontwikkeling in de “hof van lusten” of “hof van Eden” – niet in onze bekende aardse fysica echter, maar toen nog in de etherische vormgeving ervan - leek nu wel gering en zwak tegenover deze letterlijk ‘oogverblindende’ schittering van het Luciferaanse licht. Het werd een verblindende, maar verschroeiende schittering van licht en levenskracht, samengebundeld in de Luciferaanse geest van usurpatie en hoogmoed. De mens werd verleid door die schittering en bedrogen tot in zijn zielslichaam toe. Zijn geest nam de kiem van het sterven in zich op. Hij – die menselijke geest - moest sterven, ooit, wegens de opgelopen corruptie door de binnengeslopen Grote Leugen. Dit was tot dan toe een proces dat zich hoofdzakelijk afspeelde in de zielsvermogens van de mens, in de geest ervan, maar had toch al zijn gevolgen in het etherische gebied van de kosmische gebieden waar de mens tot dan toe lichamelijk verblijf hield. Omdat God zich nu had terugtrokken uit de verworden en vervormde Luciferaanse pranabemiddeling, geraakte de ziel van de mens in haar vermogens vervreemd van haar God. Het heimwee bleef als waakvlam in zijn zielsvermogens branden, maar het licht van zijn geest verzwakte. Hij werd bewust van het bedrog dat hem door Lucifer en zijn eigen leiders was aangedaan en kreeg besef van de tragedie die zij, de mensen, als collectiviteit over zich heen hadden getrokken. Een diepe woede en wantrouwen tegen Lucifer, hun eigen leiders en zichzelf kwam over de mensen. Tot de catastrofe zich voltrok en… de toenmalige (etherische!) woonwereld van de mensen ineen stortte: Atlantis verging. Het verplichtte de toenmalige mensheid te gaan rondzwerven om zich ergens anders en samen met de al aanwezige dierenwereld en sommige planten te gaan incarneren en reïncarneren. Reïncarnatie gaf aan de geest van de mens de kans tot overleven en verder evolueren. De mens ging ‘verdichten’ tot in een sterfelijk lichaam, gemaakt van stoffelijke materie van de Aarde. Daarin vond de hemelse mens een schuilplaats die hem toeliet, mits voortdurende reïncarnatie, te overleven naar de eeuwigheid toe. Tot de beloofde Verlosser zou komen om hem in zijn ziel te verlossen van zijn vervreemding van de Vader en van zijn schuld en schaamte zoals ze zich in zijn zielsvermogens gevestigd had. Tussen twee aardse incarnaties in verbleef de mens voortaan in de sfeer van de ‘astrale evolutie’ aangezien de eerdere astrale woonplaats (voortaan lagere astrale gebieden genoemd of dimensie III van de ontwikkeling van de geest) onherbergzaam geworden was voor hem. De astrale sfeer, de lagere en de astrale evolutiesfeer zijn een creatie van menselijke mentale kracht en ze worden nog steeds in stand gehouden door deze krachtvelden. Maar het heimwee naar de aarde (waar de incarnatie in de materie toch ook nieuwe perspectieven toonde!) en de wet van Karma deed elke mens telkens terug naar de Aarde en haar bijzondere vormen van leven verlangen en terugkeren: in een leven van lust door begeerte, maar ook van toenemende liefde. De menselijke geest leerde geleidelijk de wetten kennen van de aardse fysica en van het leven op aarde. Het is echter pas nadien op aarde, tijdens de ontwikkeling en aanpassing aan hun aardse lichaam, dat ze ook getroffen werden en “verleid door de slang” (Genesis) of ‘getroffen in hun reptielenbewustzijn’, de centrale plaats waarin biologische begeerte en afkeer, lust en onlust, vrees en agressie neergelegd zijn en die ze gemeenschappelijk hadden met de reptielen, amfibieën, zoogdieren en van de primaten. Primaten, van wie ze het lichaam hadden ‘gehuurd’ en stilaan koloniseerden. Het zogenaamde reptielenbewustzijn is gevestigd het ruggenmerg en verlengde merg tot aan het mesencephalon, samen met het eraan verbonden (vegetatieve) deel van het sympathische bewustzijn. De verleiding door de satan, zelf een creatie en product van de interactie van de Luciferaanse krachten en sommige aan hem gehorige mensen en hun menselijke vermogens –zie helse krachten – bracht mee dat hij – de satan – toegang kreeg tot de levenskrachten van de aardse mens (kundalini en pranaenergie) zoals ze ook in het reptielenbewustzijn actief zijn en die hij nu trachtte voor zichzelf te gebruiken. De reptielenenergie en haar bewustzijn geraakte op zijn beurt gecorrumpeerd. Dit leidde tot verdere degradatie en strijd van de mensheid, nu volgens de lijnen van de wet van Karma (geestelijke wet van oorzaak en gevolg) en de erfelijke, familiale karmische geschiedenis. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat deze wijze van voorstellen van de zondeval als het gezamenlijke en kosmische gebeuren dat de eerste mensheid getroffen had, mag aanzien worden als leidraad voor ook onze mededelingen erover. (&) En Het Zij Zo! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met uzelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de overdracht van kennis en informatie zoals ze thans u bereikt heeft (***), de wijze is waarop u rakelings langs de satanische potentaten scheert en in u zelf de informatie neergelegd vindt van vroeger al, om ze op eigen kracht en gedragen door Geborah neer te schrijven voor uw medemensen. Deze vorm van redactie zal telkens aangewend worden wanneer door de spelingen van het lot er een kans bestaat dat de invloeden van terzijde zich meester zouden maken van de informatie en u verschalken met hun onware en leugenachtige voorstelling van zaken. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat Vif Piscoul u hier de vernieuwde wijze van informatiewinning en voorstelling ervan weergeeft zoals ze, met de hulp van uw eigenste bronnen en gedragen door Geborah en haar wijsheid, u zullen bereikt hebben. (&) En Het Zij Zo!) (*) 07.12.2010 bij de correctie: S.L. Ik blijf sceptisch over dit verhaal over Lucifer en de zondeval. Het is wel “goed gevonden”, maar daarom “nog niet waar”. Tot nader order en correctie van deze weergave laat ik het verhaal staan voor wat het is. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat dit verhaal van verval van Genade dat Lucifer de mensheid heeft aangedaan, in zijn wezenlijke betekenis als juist en waarachtig mag beschouwd worden, zonder dat echter alle details of historische omstandigheden hierover u al bekend gemaakt zijn. (&) En Het Zij Zo! (**) S.L. Dit korte artikel/definitie is ontstaan door zelf de redactie in de hand te nemen (S.L.) nadat de doorgave van informatie gebrekkig tot foutief bleek te worden. De inspiratie en informatie ervan komt uit vroeger mediaal doorgegeven informatie en verhalen over de zondeval. De medewerking van de informatiebronnen zoals Geborah en Vif Piscoul is echter duidelijk aanwezig geweest. De wettiging nadien van Het Zij Zo laat me toe de tekst als valabel en geldig te kunnen gebruiken. Paracelsus treedt hier niet op, maar heeft zijn eigen specifieke functie behouden, zij het op een andere plaats dan hier het geval is. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat op deze wijze een illustratie aanwezig is van de interactie van verschillende gebieden, krachten en machten, ook van die “van terzijde” die hier echter geweerd werden op de gekende wijze. (&) En Het Zij Zo! (***) S.L. Zie ook: nr. 54 van trefwoorden Ethica en Moraal: de Usurpator, waarin een andere versie gecontesteerd wordt als zou Lucifer oorspronkelijk het Licht Gods in zich geabsorbeerd en voor zichzelf aangewend hebben. Daar tegenover wordt hij als van meet af de grote Opponent van de Zoon Gods gesteld en de erfvijand van de Vader. | Lucifer Subterrane gebieden Kosmische licht van prana Pranabemid-deling of pranayana Licht Gods Usurpator |
266. | Mediale doorgave (266) | 08.2008. S.L. De geest (zie ook: geest) van de mens slaagt er in om binnen en via de faculteit van de verbeelding en in samenwerking met en opleiding door andere, meer geëvolueerde geestelijke entiteiten/identiteiten, een eigen, duidelijk onderscheiden wijze van communicatie te ontwikkelen tussen de geesteswereld en de aardse zintuiglijke werkelijkheid. Dit gebeurt o.m. door de auditieve en/of visuele kanalen te gebruiken. Men noemt dit helderziendheid of helderhoren, in onderscheid van de gewone zintuiglijke waarneming. Ze manifesteren zich als duidelijk onderscheiden, bijzondere, technisch zeer gesofistikeerde fenomenen binnen de gewone, gekende fenomenale werkelijkheid. Het is als het vertonen van een film binnen een film. Of het onderbreken van de stromende geluidsbron van een radiozender, die vervangen wordt door de uitzending van een andere gesproken boodschap. Dit gebeurt tijdelijk, met voorkennis, inoefenen en medewerking van de betrokkene – hier aangeduid als het medium - en onder nog andere, welbepaalde voorwaarden. Het fenomeen draagt de algemene naam van “mediale doorgave”(van informatie van uit de geesteswereld). Dit is de door mij gekende en uitgeoefende vorm. Er bestaan echter nog andere vormen van paranormale informatiegaring en communicatie - zie verder. De wetten ervan zullen verder nader besproken worden. S.L. | Geest Entiteit Identiteit Helderziend-heid Helderhoren Medium |
401. | Memories, false and recovered memories, a question of timing and perception (401) ***** | 2008.11.13. Amen says and Geborah speaks, in consultation with you Self, the Conscious Self and Vif Piscoul. She says in order of and borne by Jesus Christ Himself in His Holy Ghost out of These that even ‘false’ memories can appear as true ones, when they are seen by an observer who only observes the simple fact of their existence in the mind of the person. It means that so-called false memories nevertheless do exist in the mind as memories, and can be recollected as well, spontaneously or by means of special techniques such as psychotherapy, hypnosis, regression therapy and so on. The notion of ‘false’ stays only with the notion of time and perception: when they are introduced, how they are introduced (by intrusion or not?) and how they are perceived at the moment of their introduction in the mind? Once such impressions – eidetic/photographic ones or not, complicated scenic fragments or simple noises or images – are provided to the individual target, they will behave as such, it means as ‘real’ impressions, every time and with every age in relation with the maturity of the brain functions. And So Be It confirms the words of Geborah only by adding that a false memory doesn’t exist as such but that only the input of the impression can be false of negative or, on the contrary, related with true and real happenings at the moment of introduction of the impression. (&) And So Be It! Amen says and Geborah speaks, in consultation with you self, the conscious Self and Vif Piscoul. He says, in order of and borne by Jesus Christ Himself in His Holy Ghost out of These that any memory of facts, even false or inadequate as such, can be recovered as a new borne memory of the Self, because it will behave as a real memory of the expressed situation (by image or sound and other means of sensitive memory tools). The fact that memories are present in the mind doesn’t mean they are false or true, it means only that they will act as really existing traces of events that happened in the past. In order to make the distinction between the facts of the past we need the confirmation of the facts by an independent research. It seems to be as if you have to make a detective of all of us, he says and effectively, they will help us to detect the true happened history of facts, against the imaginative, introduced, false traces of not existing and not persisting magical delusions of the intrusions. And So Be It confirms the words of Vif Piscoul only by adding that the detection of the true facts in the past and the reconnection with the traces of memory in the mind of the victims of intrusions helps to restore the psychical consistence of the mind of these victims of intrusion. (&) And so Be It! | |
352. | Menselijke vermogens (352) | 2008.10.02. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Paracelsus spreekt, in overleg met uzelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de menselijke vermogens alle betrekking hebben op de specifieke menselijke status en niet zozeer de biologische vermogens betreffen die de mens gemeenschappelijk heeft met de dieren, planten of mineralen. De specifieke vermogens van de mens betreffen, aldus gedefinieerd, allen de vermogens van de ziel en dus niet zozeer de vermogens van verstandelijke aard of van emotionele oorsprong. Immers verstandelijke vermogens van de mens, zijn redeneren, logische duidingen, taalvermogens enz. zijn in feite slechts vergevorderde, in de evolutie bekomen specialisaties van zuiver animale vermogens. Dieren kunnen ook leren spreken en algebra beoefenen, als de evolutie hen maar gunstig genoeg gezind is gebleven, zo kunnen we het samenvatten. Echter, dieren en ook planten zullen nooit de goddelijke inspraken in de onsterfelijkheid van hun ziel meemaken. Althans niet zoals ze nu geëvolueerd zijn en bestaansreden hebben op aarde en in het astrale gebied van beleven. Alleen de mens kent het heimwee van de zielsvermogens die hem onrustig maken en houden en steeds verder doen verlangen naar het Vaderhuis dat als een verre droom en herinnering in zijn zielsvermogens is neergelegd. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de specifiek menselijke vermogens alle betrekking hebben op de vermogens die van uit de zielsgaven en zielsvermogens gegeven zijn en niet mogen verward worden met de deelname van de menselijke biologische vermogens aan de aardse ontwikkeling van zijn soort. (&) En Het Zij Zo! | |
282. | Mentale deterioratie (282) | 8.2008. S.L. Dit psychopathologisch syndroom wordt als dusdanig, voor zover ik weet, nergens anders onder die naam beschreven. Het betekent: een vorm van mentale vervreemding, van degradatie, van weg gebracht, van zichzelf weggedraaid te zijn. Mentaal staat hier voor psychisch (EN: mental. FR: mental, mentale): het geheel van psychische, operationele functies en faculteiten die eigen zijn aan het bestaansik en die het functioneren op aarde in de mensengemeenschap mogelijk maken en onderhouden. Het omvat de geïntegreerde functies van emotionaliteit, gevoelsleven, rede en denkvermogen, driftleven en de strevingen en verlangens ervan, bewuste en onbewuste. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de “mentale deterioratie” staat voor een geheel van symptomen die alle er op duiden dat de mens aan wie het overkomt niet meer beschikt over, geen beschikking meer heeft van zijn psychische functies, maar op een onnatuurlijke, gedwongen of afgedwongen manier reageert op zijn omgeving en op de beleving van zijn innerlijkheid meteen. (&) En Het Zij Zo! | |
256. | Mentale deterioratie (256) | 2008.08. S.L. Mentale Deterioratie staat hier voor een toestand van mentale vervreemding, vervreemding van zichzelf en van de werkelijkheid. Werkelijkheid hier genomen zoals ze als normaal en vanzelfsprekend waargenomen en beleefd wordt, aan ons verschijnt. (fenomenologie). S.L. | |
4. | Mezelf (04) | 19.7.2009. S.L. Mezelf (aaneen geschreven zoals hier) betekent alleen de bevestiging van ikzelf in de datief of een andere verbuiging: “ik geef mezelf de schuld van alles”. Het wordt alleen bij het begin van een zin met een hoofdletter geschreven, net zoals ik, gij, u, hij, zij, we, wij en zij,meervoud van dit alles. Dit geldt ook voor: u allen, zonder hoofdletter geschreven. S.L. | |
261. | Misdaad tegen de menselijk-heid (261) | 08.2008. S.L. Zie Charter van de Rechten van de Mens. | |
10. | Naam (10) | 19.7.2009.S.L. Door aan het onwezenlijke iets (het) of iemand (men) een naam te geven wordt het onzijdige een identiteit: hij of zij). Zo ook voor het Zelf Zelf, dat door een Naam te krijgen een Identiteit voor eeuwig en altijd wordt. Dit is de Naamgeving die door Jezus Christus Zelf in Zijn Verlossingswerk gedaan wordt aan de mensen die Hem volgen en beamen: wie Mij belijdt voor de mensen zal Ik belijden voor de Vader (Lucas 12: 8-9). De naamgeving is precies de ‘woordelijke’ uitdrukking van deze belijdenis of dit bekennen, erkennen van iemand tot een persoon. Vergelijk de naamgeving bij de geboorte van het kind door de ouders. Vergelijk de aanname van een andere naam bij het opnemen van een belangrijke functie (koning, paus, kloosterintrede enz.): de vorige identiteit wordt hier a.h.w. overschaduwd, overheerst, bepaald door de nieuw aangenomen identiteit die volgt uit het belang van de aanvaarde functie. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de naamgeving er in bestaat dat men de wezenloze materie bekent in haar identiteit van eeuwige waarde en waarheid ervan en dat door de naamgeving in Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan de mens behoed en bewaard wordt voor eeuwig en altijd. (&) En Het Zij Zo! | Naamgeving |
11. | Naam van God (11) | 23.7.2009. S.L. De Naam van God is onuitsprekelijk voor de mens en kan of mag bijgevolg niet uitgesproken worden, op straffe van blasfemie te plegen. Dit geldt ook voor de filosofen en andere illustere betweters van wetenschappers die menen dit juist wel te kunnen doen of integendeel, ontkennen dat er iemand is of kan zijn die de Naam van God draagt. Hoogstens kan men opklimmen in de rede en het logische denken tot een vermoeden van het bestaan van een Opperwezen dat dit, hun redenerend denken overstijgt. Meer niet. Alle andere beredenering is berekening van de rede en als dusdanig ongeldig. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat in de Naam van God begrepen is dat Hij onkenbaar is voor het verstand zelf, maar gekend wordt in de Ontmoeting van de Zoon Gods in Jezus Christus de Heiland en Godmens. (&) En Het Zij Zo! | Blasfemie Opperwezen Rede Verstand Ontmoeting Godmens |
9. | Naam van het Zelf Zelf (09) | 19.7.2009. S.L. Het Zelf Zelf, als Identiteit van alle er door vertegenwoordigde identiteiten bezit zelf een Naam zoals alle zijn identiteiten. Het is de ‘eeuwige naam’ van dit (deze?) Zelf Zelf. Zo is Johannes de Stoutmoedige de naam van het Zelf Zelf van mezelf. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat in de eigennaam van Het Zelf Zelf de eeuwige mens aangeroepen en benoemd wordt die hij of zij aangenomen heeft voor eens en voor goed, in de eeuwigheid. Amen. (&) En Het Zij Zo! | Eeuwige Naam Johannes de Stoutmoedige |
45. | Obstructie van de informatie-kanalen (45) | 12.8.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt, in overleg met Geborah en Vif Piscoul en in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de kanalen van informatie van uit de geest door obstructie van derden kunnen ingenomen worden als men niet onder de strikte regels en codering ervan tewerk gaat zoals die gegeven worden door de bronnen van Het Zij Zo en van degenen die aangesteld zijn om de informatie ter beschikking te stellen. Om deze codering tot een goed einde te brengen zorgen de informatiebronnen er voor, van uit hun initiatief, dat zij het zijn die de geest voorbereiden en hem – de geest – op het daartoe geschikte moment instructies geven om te starten met het doorspelen van informatie. Deze werkwijze dient dus onderscheiden te worden van de zogenaamde spontane werkwijze, zoals ze ontstaat bij het ‘lezen van de aura’ en het vertolken van de daar beschikbare informatie. Terwijl in het eerste geval de informatie verstrekt wordt door de geest en tot stand komt via processen eigen aan de activiteit van de geest, is het bij de tweede wijze van informatieverstrekking een zaak van spontane, hetzij gecontroleerde doorgave van informatie die afgelezen wordt in de aura van de mens die vragen stelt. Dit onderscheid is fundamenteel en bepalend voor de aard, zo al niet de kwaliteit van de aangeboden informatie. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de geestesactiviteit een eigen verloop en wetmatigheid kent en respecteert en als zodanig een totaal ander proces is dan het schouwen in de aura van de mens. (&) En Het Zij Zo! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de ev. geplande obstructies niet als zodanig kunnen schaden omdat door Het Zij Zo meteen ook de toedracht duidelijk gemaakt zal worden en tevens de communicatie verbroken wordt. De obstructies worden echter soms tijdelijk toch aangeboden om de betrokken mens te leren er mee om te gaan. Deze leerschool is echter altijd een gecontroleerde bezigheid en zal nooit ontsnappen aan de toezichtregels van Het Zij Zo. De obstructie kan opzettelijk zijn en toegepast worden met de bedoeling te misleiden of tot destructie te leiden, door wantrouwen te scheppen. Ze kan ook het gevolg zijn van de eigenste slordigheid van de betrokken mens die toehoort. Dan is een correctie van het procedé voldoende om de contacten te herstellen. In heteerste, voorgaande geval, zou de procedure opnieuw opgestart moeten worden en is de schade aan de geestesactiviteit en potenties ervan aanzienlijk. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat er zowel spontane als gecontroleerde, opgezette kanalen van doorgave van informatie bestaan, maar dat er steeds toezicht en bewaking is van de optimale werking ervan, zodoende dat door de wettiging van Het Zij Zo de garantie geboden wordt van een doenbare, haalbare, betrouwbare informatievergaring van uit de gebieden van de geest en de overige sferen en gebieden eigen aan de esoterische orde. (&) En Het Zij Zo! | Codering Bronnen van Het Zij Zo Lezen van de aura Toezichtregel |
371. | Omkering van energieën (371) | 2008.11.06. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de omkering van energieën er in bestaat dat de intentionaliteit die sturend is omgekeerd wordt en de stroming bijgevolg van richting verandert, zoals het magnetisch veld van poolrichting kan veranderen. Daardoor wordt de uitgangspositie het doelwit en het doelwit de handelende persoon of entiteit. Deze processen worden niet humaan op aarde maar astraal geregisseerd of nog, zoals hier het geval is, onder mandaat en orde van Jezus Christus Zelf gericht naar hun eindbestemming. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de ultieme omkering van magische processen en van energetische patronen het voorrecht is van Degene die ze beheerst en er meester over is en dat dit voorrecht voorbehouden moet blijven aan Jezus Christus Zelf en aan wie Hij hiertoe soeverein aangesteld zal hebben. (&) En Het Zij Zo! | |
294. | Onder-zoeksgroep Paranorma-le Weten-schappen (294) | 08.2008. S.L. Met deze betiteling wordt de onderzoeksgroep bedoeld die zich tot doel stelt de Paranormale Wetenschappen op een wetenschappelijke wijze te benaderen, met dien verstande echter dat ze in haar onderzoeksmethodiek en andere objectieven rekening houdt met en uitgaat van de specifieke wetmatigheden die het gebied kenmerken. Bijgevolg onderscheidt deze onderzoeksgroep zich van alle andere, meer empirisch -wetenschappelijk gerichte onderzoeksgroepen, niet alleen door haar object van onderzoek – het paranormale gebied en zijn verschijnselen en wetmatigheden – maar ook door de gebruikte methodiek: de werkwijze die afgeleid werd van die wetmatigheden of anderzijds door informatie van uit die gebieden verkregen werd en de meetkunde ervan. Onder deze groepsnaam wordt dan, meer specifiek, verstaan de groep van paragnosten die zich actueel gevormd heeft rond deze objectieven en methodiek en waarvan u hier een gedeelte van hun werk te lezen krijgt. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de Onderzoeksgroep Paranormale Gebieden haar authentieke naam verdient doordat ze zich niet alleen wetenschappelijk gedraagt, maar ook de wetenschap als verworven kennis gebruikt om haar indringendheid in de paranormale gebieden te vergroten en haar kennis ervan te vergroten door de informatie die ze van uit deze gebieden ontvangen heeft en nog te ontvangen zal hebben. (&) En Het Zij Zo! (*) (*) Hier verwijst Het Zij Zo naar de noodzaak om bij dergelijk onderzoek ook rekening te houden, te moeten houden zelfs, met de informatie die van uit de paranormale gebieden (de geesteswereld, de astrale gebieden) verstrekt wordt en zonder welke geen afdoende werk of resultaat kan bekomen worden in deze materie. S.L. | Positieve wetenschap-pen Empirie |
46. | Oogletsels en gehoor- stoornissen bij ontwikke-ling van helder-ziendheid en helder horen (46) | 12.8.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan, dat de oog- en gehoorstoornissen die kunnen optreden bij het ontwikkelen van de helderziendheid en het helder horen, van een dermate aard zijn dat ze gemakkelijk kunnen aanleiding geven tot wantrouwen van de betrokken persoon. Het gaat om aanpassingstoornissen die de bio-fysische sfeer mee betrekken. Ze hebben als gevolg dat er overgevoeligheid aan licht ontstaat (fotofobie) en aan geluid (hyperacousie), samen met het ontwikkelen van een constante hoge fluittoon (een vorm van tinnitus) in het gehoor. Bij onderzoek worden er echter geen fysieke letsels vastgesteld. Deze stoornissen zijn niet omkeerbaar, maar worden zo goed mogelijk verholpen door bio-fysische tegen-informatie te verstrekken aan het zenuwstelsel van de betrokken zintuigen. De aangegeven stoornissen hoeven echter het levenscomfort niet zo te storen dat ze tot een echte handicap moeten uitgroeien, maar ze zijn toch een te vermelden negatieve factor bij de ontwikkeling van deze activiteiten van de geest. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de aangegeven stoornissen inderdaad kunnen optreden en vooral zullen te maken hebben met functionele letsels eerder dan dat er echte bio-fysische stoornissen of letsels optreden. (&) En Het Zij Zo! | |
263. | Oprechtheid van hart (263) | 08.2008. S.L. Het hart staat in de hier gebruikte paranormale of esoterische terminologie, voor het hartcentrum/chakra van de eigenlijke menselijke gevoelens van liefde en affectie, respect voor het leven en acceptatie van zichzelf en de andere mens zoals hij/zij is (*). Deze gevoelens vloeien niet zo maar voort uit de biologische - psychologische entiteit die de mens ook is, maar veronderstellen mede de activiteit van zijn zielsvermogens. Zie zielsvermogens. Het hart ‘in goeden doen’ wijst niets af van wat de mens of de wereld is of vertoont, wijst alleen en radicaal de daden en uitingen af van wat men als ‘het kwade’ betitelt. Het kwade, bedoeld en genomen in zijn typisch christelijke, Bijbelse benoeming, stamt voort uit het gedogen, aanhangen, volgen van de mensvijandige voorstellen, intenties en daden van gelijk wie, mens of geest, entiteit, demon of gevallen engel. Zie rijk van het kwade, duivel, satan, Lucifer. Oprechtheid van hart is niet meer of minder dan de klassieke oprechtheid van de mens in woord en daad, eenvoudig te verstaan als zijn ethische keuze en wijze van leven. “Verstoktheid van het hart” betekent verhard geraakt zijn ‘in zijn hart’ door invloeden van het kwade, meestal uitgedrukt als het eindresultaat van een doorgedreven leven vanuit egoïsme of keuze voor zichzelf, tegen alles en iedereen in. (*). Voor de goede orde vermeld ik hier toch ook dat iemand als Adolf Hitler geschoold zou geweest zijn in het gebruik van de hartchakra, hier als pervers middel van massacommunicatie (“om tot het hart van het Duitse volk te spreken”). Denk aan het Tulegenootschap en het Vrilgenootschap e.a. esoterische scholen waarvan kopstukken van het Naziregime lid zouden geweest zijn tijdens dat sinistere tijdperk. Dit is dan toch wel een heel andere betekenis en functie van de hartchakra dan de hierboven aangebrachte! Dat ze echter voor sinistere toepassingen kon/kan gebruikt worden ligt aan het feit dat de toepassing van de ‘geheime leer’ (zie H.P. Blavatsky) mogelijk is in al haar varianten, goede en kwaadaardige. De hartchakra kan beide soorten meesters dienen blijkbaar… De werkzaamheid van de hartchakra is dus nog niet de ultieme bepaling van de ingesteldheid van de mens! En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het gebruiken van de hartchakra als toegangspoort van de prana-energie en als levenscentrum van waaruit men kiest en handelt, kan aanleiding geven tot zowel goede als kwaadaardige impulsen naar de mensen toe en afhankelijk is van de ultieme aanzet die gegeven is geworden via de instelling van de geest van de mens zelf. (&) En Het Zij Zo! | |
284. | Overschrij-den van de grenzen (284) | 08.2008. S.L. Hier wordt bedoeld overschrijden van de grenzen van de psychische integriteit door misleiding of overweldiging: inbreuk of onterechte intrusie. Deze misbruiken of misdaden, zonden genoemd in de religie, worden alle gekenmerkt door hun gevolgen op de slachtoffers én op de daders ervan tegelijk en evenzeer. Op de slachtoffers hebben ze als gevolg een schending van de intimiteit en integriteit, uitgedrukt in misselijk makende weerzin, woede, agressief verweer, soms zelfs plaatsvervangend, onterecht schuldgevoel! Op de daders hebben ze tot gevolg dat ze een staat van psychische verblinding en ‘domheid’ veroorzaken, mede door de neiging tot rationalisatie, het ‘goed praten’ van de daad. Want hoe dan ook is er bij de dader in zijn verdere beleving evenzeer en evengoed een schending van zijn persoonlijkheid opgetreden die gevolgen heeft. Die kunnen weggenomen worden door berouw, inkeer, belijdenis en uitboeting (religie) of door bekentenis (inzicht!), bestraffing en herstel (maatschappelijke repressie of psychische hulpverlening). En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat dader en slachtoffer in de daad van overweldiging of overschrijden van de grenzen van de integriteit als een twee – eenheid aan elkaar gekoppeld worden en dat dit in de hulpverlening tot verwikkelingen kan leiden of tot uitstel van de heling, mede door de noodzaak om de dader te betrekken erin. Dit zal nader en voldoende uitgelegd worden in de gedeelten van deze website die bestemd zijn voor de therapieën van intrusies en dergelijke misdaden. (&) En Het Zij Zo! | |
272. | Paracelsus (272) | 08.2008. S.L. Philippus AureolusTheophrastus Bombastus Von Hohenheim (bij Einsiedeln Zwitserland), beter gekend als Paracelsus (1493 of 1494 – Salzburg, 24 september 1541) was een beroemde Europese arts en paragnost, ook bewuste christen gelovige. Hij heeft de reguliere geneeskunde revolutionair beïnvloed, o.m. door zijn empirische benadering van geneesmiddelen. Hij plaatste ook de astrologie en de esoterie in een filosofisch kader dat voor de paragnost nog actuele betekenis heeft. Een paar van zijn (esoterische) uitspraken zijn: - Zo van boven zo beneden. - Alles in een en een in alles, waarvan een de bedekker is. -Zijn lijfspreuk was: vraag niet aan een ander wat je zelf kunt doen. -Bij mij kondigde hij zijn werkzaamheid aan als volgt: ik zal uw dienaar zijn, maar gij niet mijn meester! Paracelsus is voor mij, in de geest ervan, een van de informatiebronnen van uit de geesteswereld die mij helpt, zowel wat informatie betreft als bij healing van mensen. Hij staat er op dat hij wel degelijk Paracelsus is, “in de geest ervan”. M.a.w. dat hij onverminderd degene is die ooit als Paracelsus op aarde geleefd heeft en thans in de geesteswereld zijn werkzaamheid uitoefent. S.L. | |
61. | Paracelsus, zoals door u en N. en N.N. gekend is (61) | 30.09.2009. Vraag: S.L. Soms komt het voor tijdens een sessie van mediale doorgave dat er gezegd wordt, als aanduiding van de naam van de bron die spreekt – ik geef een voorbeeld: “Paracelsus zelf, zoals gekend door u, Sam en N. en N’”. (twee andere aanwezigen). Wat is de juiste betekenis van deze benoeming? Antwoord: Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt, in overleg met Vif Piscoul, Geborah en Paracelsus en in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de benaming van Paracelsus Zelf, gevolgd door de betiteling “zoals gekend door u en N. en door N.N.” – hier volgen dan de voornamen van de aanwezige betrokkenen - beduidt dat de informatie afkomstig is van Paracelsus Zelf zoals hij gekend is in de geest ervan, van de genoemde personen. Dat deze informatie aanwezig is “in de geest ervan” of in het Zelf van de genoemde aanwezigen duidt er op dat deze informatie op een ander, vroeger tijdstip van synchroniciteit ingebracht werd in de geest van degenen die daar genoemd worden, hier met die bijzonderheid dat het gaat om “Paracelsus Zelf, zoals hij door de hier genoemden samen gekend is” en dus sindsdien voor hen “in de geest ervan” beschikbaar is. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de aanduiding “in de geest ervan” of “naam Zelf” er op wijst dat het gaat om informatie die op een ander moment dan het huidige ingebracht is geworden in de geest van de genoemde betrokken personen. (&) En Het Zij Zo! | |
271. | Paradigma (271) | 08.2008. S.L. Een paradigma volgens het Groot Woordenboek der Nederlandse Taal (Van Dale) is: “1.(in ’t alg.) model, voorbeeld: de empirische staat wordt er door verbonden aan de staat als goddelijk paradigma (bij Plato)(wijsgerig perspectief); - (in ‘t bijz.) het geheel van wetenschappelijke prestaties van voorgangers dat door onderzoekers op een bep. gebied op een bep. moment in de ontwikkeling van de wetenschap als maatgevend wordt beschouwd”. 2. (taalk.) modelwoord , m.n. een grammaticaal geheel van verbogen of vervoegde vormen van een woord, dat tot model voor vele andere dienen kan. 3. algemeen kader van de theorievorming van een bep. wetenschap in een bep. periode”. 4. (taalk.) geheel van fonologische, syntactische of semantische eenheden die op een zelfde plaats in een woord of zin kunnen voorkomen: de p en de b in de woorden pak en bak behoren tot een zelfde paradigma. De betekenissen onder 2 en 4. zijn taalkundige omschrijvingen. Het is in de betekenis van 1. en 3.. dat we het woord hier gebruiken, wijsgerig/wetenschappelijk dus, daarom nog niet Platonisch van inspiratie. Paradigma’s zijn niet noodzakelijk volledig bewust of actueel bewust. Paradigma’s zijn als de stam van een boom, waarvan de wortels in de aarde verborgen zitten en de kruin in de wolken steekt. Paradigma’s fungeren als een soort zuilen van de theorievorming en gaan elk nader onderzoek vooraf. Het eindresultaat van het zoeken en onderzoek kan de huidig gangbare paradigma’s ondergraven. Het is zelfs de bedoeling van elk onderzoek om het voorafgaande paradigma ofwel te verstevigen door bevestiging van de voorgaande resultaten of, integendeel, het in vraag te stellen. Congressen en wetenschappelijke tijdschriften staan er bol van. S.L. | |
258. | Paragnost (258) | 08.2008. S.L. Wetenschappelijke beoefenaar van of als heler/helper werkzaam in de paranormale wetenschap. Niet dus de empirisch wetenschappelijke onderzoeker die het paranormale fenomeen onderzoekt op zijn betrouwbaarheid of simpelweg, op zijn blote bestaan. Deze laatste stelt zich bij zijn onderzoek radicaal buiten alle ‘paranormale’ parameters en zal ook in zijn methodiek geen specifieke wetten of wetmatigheden van het paranormale als zodanig erkennen of toepassen. Hij/zij kan er hoogstens na langdurig onderzoek toe genoopt worden het bestaan van deze vreemdsoortige verschijnselen te erkennen (als mogelijkheid) of vast te stellen dat deze verschijnselen onverklaarbaar zijn met de gangbare onderzoeksmethodes van de empirische wetenschappen. S.L. | |
253. | Paranormaal (253) | 2008.08. S.L. Courant gebruikte term (in het Nederlands, paranormal,psychic, supernatural,Engels; paranormal, Frans) om alle fenomenen aan te duiden die bovenzintuiglijke of buitenzintuiglijke waarneming of werkzaamheid (extrasensorial perception) vereisen om er deel aan te hebben. Het woord is meer een comfortoplossing dan een wetenschappelijk of filosofisch verantwoorde term. Para – normaal: letterlijk: naast, voorbij het normale. Zie ook esoterie, parapsychologie. S.L. | |
254. | Paranormale weten-schappen (254) | 2008.10.04. S.L. De in de empirische, positieve wetenschappen fel gecontesteerde wetenschap die het paranormale als studieobject heeft en tevens de werkwijze en wetmatigheden van het paranormale gebruikt om haar wetenschappelijk werk te staven en te verrichten. Wetenschap wordt in deze context ook dikwijls gebruikt als – letterlijk – “de toestand waarin men tot weten kan komen, komt en gekomen is”. Weten-schap dus. Zie het adagio: “Van Kennis naar Wetenschap, van Wetenschap naar Verlichting”. Wie zich met paranormale ervaringen en de wetenschap ervan bezig houdt dient zijn ervaringen en resultaten te toetsen aan, niet het verstand, maar aan de resultaten van strikt wetenschappelijk onderzoek. Verstand en rede en redelijkheid (logica), samen met nieuwsgierigheid en kritische twijfel staan daarin ten dienste van de zoekende geest die meer waarde hecht aan waarheid en juistheid dan aan gelijk hebben of krijgen. Het onmiddellijke verstand zou immers, steunend op zijn aanwezige premissen en voorafgaande paradigma’s, steeds zonder meer besluiten tot: “dat kan niet”. Om echter op het gebied van paranormale wetenschappen onderzoek te verrichten moet men tevens ook bereid zijn om de voor dat gebied van onderzoek specifiek geldende wetmatigheden en de onderzoeksmethodes die er uit voortvloeien toe te passen. Hij/zij moet namelijk dankbaar gebruik willen maken van wat insiders te vertellen hebben over hun ervaringen en over de door hen aangehaalde wetten en wetmatigheden enz. Pas dan kunnen snel en ondubbelzinnig valabele resultaten bekomen worden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat paranormaal onderzoek en wetenschap die er het resultaat van is te bekomen is door strikt de regels en wetten te volgen die voortvloeien uit de specificiteit van het te onderzoeken gebied en dat deze regels en wetmatigheden alle beschreven staan in de verhalen en verslagen van onderzoekers en reizigers in die gebieden van meer dan eeuwenlange geschiedenis. (&) En Het Zij Zo! | |
270. | Premisse (270) | 08.2009. S.L. Van Dale: “1. elk der beide voorafgaande stellingen van een sluitrede, waaruit door eliminatie van de middenterm de conclusie wordt gevormd. 2. (bij uitbr.) voorafgaande of vooropgezette stelling”. Premisse of ‘wat vooraf aangenomen wordt’, vóór elke redenering begint of vóór elke waarneming of onderzoek ervan aangevat wordt. Premissen worden ofwel bewust gesteld en gekend of ze zijn impliciet mee opgenomen en hebben dan meermaals ongekende, want onbeschreven en onberekende gevolgen op de waarneming, het onderzoek en vooral de resultaten ervan. Wetenschapper en filosoof, let u vooral ook op de implicaties van uw onbewuste premissen, zegt de dieptepsycholoog. S.L. | |
408. | Reptielen-bewustzijn (408) | 2008.10.15. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de reptielen hun bewustzijn delen (en dus ook het gedeelte van het centrale zenuwstelsel dat er de drager van is) met alle gewervelde dieren, dus ook met de zoogdieren en de mensen. Het betreft het lagere gedeelte van het centrale zenuwstelsel, gelegen in het ruggenmerg en het verlengde merg en ook het vegetatieve gedeelte dat er mee verbonden is, tot aan het mesencephalon. Wanneer we dit gedeelte afzonderlijk werkzaam zouden zien, dan zou het opvallendste kenmerk zijn de solitaire aard van het gedrag van het wezen, zijn primitieve ontwikkeling van de zorg voor zijn nageslacht en soort en zijn door lust/onlust ingegeven reacties op de stimuli van de omgeving. Dit gezegd zijnde willen we thans echter beklemtonen dat de emotionele ontwikkeling van de mens in grotere mate dan vermoed bepaald wordt door het zogenaamde reptielengedeelte van zijn bewustzijn, onder andere wat de basale levensverrichtingen betreft en dat die gedomineerd geworden zijn door lust/onlust, vrees/aantrekking en agressie/defensie. Bij de mens treffen we dit reptielenbewustzijn nooit aan als autonoom werkzaam, maar steeds in harmonie met of in ondergeschikte werkzaamheid van de hogere ontwikkelingen van de hersenen: het zoogdierenbewustzijn en specifiek dat van de het primaten en het typische, eigenlijke menselijke bewustzijn Dit laatste heeft zijn specificiteit als ‘menselijk bepaald’ vooral verkregen door de zielsvermogens van de mens. En Het Zij Zo erkent de wettigheid van de woorden van Geborah niet zonder er aan toe te voegen dat de specifieke functies zoals die door het reptielenbewustzijn aan de mens aangeboden worden er in bestaan dat het leven zijn basale levensverrichtingen uitvoert van overleven en de op voortplanting gerichte seksualiteit die hiermee verbonden is, maar nog de differentiatie mist die we in het zoogdierenbewustzijn aan zorgzaamheid, invoelvermogen en vooral aan liefdesbekwaamheid terugvinden en dat het typisch menselijke bewustzijn, emotioneel en intellectueel, vooral in zijn ontwikkeling bepaald is geworden door de ontwikkeling van de zielsvermogens in de menselijke soort. (&) En Het Zij Zo! | |
57. | Rijk van het kwade, overwonnen in en door Jezus Christus Zelf (57) | 23.9.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt, in overleg met Geborah en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de krachten en machten van het kwade, samengebracht in “Het Rijk van het Kwade”, in de mens verscholen zitten in het geheel van zijn persoonlijkheid en dit tot in de sferen van de geestesvermogens en zielsvermogen toe. Deze innige verstrengeling van “goed en kwaad”, om het nogmaals zo uit te drukken met de woorden van Genesis, bepalen mede de existentie van de mens op aarde. Ze zijn zo eigen aan de mens dat hij/zij geen onderscheid meer maakt of nauwelijks nog kent tussen deze toestand van verstoring van zijn wezen en het oorspronkelijke, gave en begaafde wezen dat hij/zij ook was en is gebleven in optie en potentie ervan. Immers, de verstoring heeft de mens getroffen, maar niet gedood in zijn wezenskracht die van de ziel uit gegeven is. Het is door de Verlossende Genade van Jezus Christus Zelf dat deze verstoring opgeheven wordt en, in een beweging van omkering ervan (metanoia genoemd, ook wel karmische omkering in andere terminologieën), mede door de inspanningen van de mens in kwestie verwerkt wordt tot vruchtbare voedingsbodem van een vernieuwd bestaan. Dit spel van Genade en Werkzaamheid van mens en Verlosser is het grote, hemelse spel van de Verlossing in en door Jezus Christus Zelf, voltrokken in elke mens afzonderlijk en in de mensheid als een geheel in toekomstige verwachting gesteld. En Het Zij zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de krachten en machten van het kwade machteloos en krachteloos geworden zijn door de Verlossingsdaad van Jezus Christus Zelf in de mens, afzonderlijk en collectief genomen en dat deze Verlossingsdaad zich voltrekt in de omkering van het kwade tot een vruchtbare voedingsbodem van een vernieuwd bestaan, mede door de inspanningen van de mens, hierbij geholpen door de hem/haar geschonken Genade van de Heer Jezus Christus Zelf, in Zijn Heilige Geest ervan gegeven aan iedere mens afzonderlijk en aan de mensheid als geheel genomen evenzeer. (&) En Het Zij Zo! | Omkering Metanoia Karmische omkering |
354. | Rituele slachtingen (354) | 2008.10.02. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Paracelsus spreekt in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de rituele slachtingen, zoals ze in bepaalde satanische sekten gepleegd worden (rituele) slachtingen betreffen van kinderen en/of volwassenen die voor deze offers aangebracht zijn via diverse misdadige organisaties en/of individuen. Immers, het ritueel offeren van kinderen of andere, volwassenen, zoals albino’s, krijgsgevangenen en bijzonder voorbereide gevangenen, is in de oeroude tijden een steeds weerkerende rituele bezigheid geweest. Deze offers waren niet louter symbolisch van aard - zogenaamd ‘om de goden goedgunstig te stemmen’ - maar hadden ook een reëel effect op de bevolking en op degenen die de leiding hadden: priesters en koningen of andere hoogwaardigheidsbekleders. Deze laatste klassen hadden de ondervinding opgedaan, door het systematisch en op bijzondere tijdstippen offeren van voor die gelegenheid voorbereide slachtoffers, dat hen bepaalde krachten ten deel vielen en bepaalde informatie die ze op geen andere wijze konden verkrijgen. Zodoende dat men offeren van mensen – het ‘ultieme offer’, dit in tegenstelling tot het offeren van dieren of goederen dat slechts een beperkte en vooral plaatsvervangende rol vervulde – is gaan beschouwen als een noodzakelijke bezigheid van staatsbelang, om het veilige voortbestaan van de dynastie of van de staatsgodsdienst te bevestigen. Deze praktijken werden dan in de moderne geschiedenis, na een onderbreking van enkele eeuwen, in het westen heropgenomen en, eerst in zeer besloten kring en volstrekt geheim gehouden, later meer in het openbaar en voor een groter publiek gehouden ter ere van de betrokken staten of belangen. Het massaal opofferen van mensen is in de moderne, westerse geschiedenis op zo een grote schaal gebeurd en zodanig in het openbaar dat het de mensheid ontgaan is wat het ultieme doel achter deze slachtingen kan geweest zijn (Holocaust bvb, genocide, wereldoorlogen). En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het systematisch slachten van mensen een rituele misdaad is die gewroken zal worden bij het eindoordeel, maar dat het ondertussen dient begrepen te worden door het menselijke bewustzijn om er vooralsnog een einde aan toe te roepen. (&) En Het Zij Zo! | |
63. | Samenho-righeid in de geesteswe-reld (63) | 01.10.2009. Het Zij Zo zegt en Paracelsus spreekt, in overleg met u zelf, Sam Vif Piscoul en Geborah. Zij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de wijze waarop in de geest samenhorigheid gewenst wordt en gebeurt er in bestaat dat de identiteiten elkaar in zich opnemen als aandachtige toehoorder van de andere en dat op deze wijze, intentioneel gestuurd, de geest deel krijgt van de informatie en het levenswerk van de andere geestelijke entiteit of identiteit. Deze intentionele instelling van de geest wordt zelf gericht en gestuurd door de krachten van de wil die op deze wijze interfereren met het levenswerk van de geestelijke faculteiten zelf en er als het ware de egokrachten van uitmaken. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat, gestuurd en gezonden door de krachten van de wil, de geest zich openstelt in gehorigheid aan andere entiteiten en identiteiten en op deze wijze zijn eigenste gebieden van informatie en wetenschap uitbreidt, in samenhorigheid ervan met alle anderen, gelijken en ook ongewenste, indien er verkeerde keuzes gemaakt geworden zijn. (&) En Het Zij Zo! | Krachten van de wil Geestelijke faculteiten Egokrachten |
403. | Satanische krachten (403) | Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de satanische krachten afgeleid zijn van de diabolische krachten en samen “Het Rijk van de Boze” of “Rijk van de Satan” vormen, nog anders genoemd als “De Vorst van deze Wereld”. Waarom? Omdat de hellekrachten, om ze beter zo, samenvattend, te noemen, ontstaan zijn uit de samenwerking van bepaalde groepen van uit het mensengeslacht en van de engelen die samen met Lucifer verbannen werden door God in de lagere regionen van energie dan die waarin ze oorspronkelijk thuis hoorden. Deze samenwerking heeft geleid tot een geslacht van verdorven wezens die geen enkele binding meer onderhouden met hun Schepper en bijgevolg verstoken leven van de prana-energie en verborgen in het subterrane veld van Mars en van de Aarde. Ze hebben slechts door bemiddeling van op aarde levende mensen en dieren nog binding met de energievoorziening uit de pranabedeling. Deze nooddruft, om het ouderwets zo te noemen, bepaalt hun dwingende behoefte aan rooftochten en expedities naar andere gebieden, namelijk de Aarde en nog andere scheppingen van leven, voorlopig weerhouden aan de kennis van de mensen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de benaming hellekrachten voor de satanische krachten en hun bewoners ervan (van deze gebieden) passend is omdat ze enkel bestaan bij de gratie van de samenheulende bondgenootschappen tussen bepaalde mensengroepen en andere groepen uit andere werelden enerzijds en anderzijds de gevallen en van energie verstoken engelen, volgelingen van hun meester Lucifer, zoals hij nog steeds genoemd mag worden.(&) En Het Zij Zo! | |
355. | Satanische sekten (355) | .10.2008. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Paracelsus spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de satanische sekten zichzelf als de oorspronkelijke godsdienst ervaren en beschouwen en van daaruit een legitimiteit voor zichzelf opbouwen die hen overtuigt van hun ‘Grote Gelijk’. Het komt hen ten goede dat ze de praktijken die ze beoefenen niet geleerd hebben van uit zichzelf maar dat die aan hen opgedrongen zijn geworden door de Satan zelf en zijn trawanten, in de vorm zoals ze aan de leden van deze sekten aangeboden geweest zijn. Immers, het vereren van de satan als zodanig is eeuwenoud en gebeurde onder vele verschillende vormen, net zoals de verering van de goddelijke Vader vele Namen en benamingen gekend heeft. Maar het oproepen van en gehoorzamen aan de Satan heeft geleid tot zijn overwicht en overmacht op de geesten van zijn adepten en thans dicteert hij met gemak en zonder tegenstand te ondervinden wat hem goeddunkt en wat hij nodig vindt voor zijn voortbestaan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de satanische sekten zichzelf legitimeren als een oorspronkelijke, oeroude verering van de goddelijke Schepper van het heelal, in de vorm en op de wijze zoals de satan zelf hen getoond en aangeduid heeft over de eeuwen heen. (&) En Het Zij Zo! | |
277. | Scepsis (277) | 08.2008. S.L. Scepsis is de grondhouding van de filosofische school van het scepticisme. Om zichzelf en de anderen niet te bedriegen of niet bedrogen te worden, neemt de scepticus als grondhouding de sceptische aan, d.w.z. om door systematische in vraagstelling te komen tot conclusies die (voorlopig) houdbaar zijn. Uitgebreider nog kan het komen tot de grondhouding of overtuiging of uitgangspunt dat het uitgesloten is dat men hoe of wat dan tot ook zekerheid, zekerheden kan komen. Maar waar haalt de scepticus die bepaalde zekerheid dan vandaan? Toch niet uit zijn scepticisme? Onbewuste paradigma’s? Paradigma’s?... Voor de filosofische school van het scepticisme, zie: klassieke filosoof Pyrrho van Elis (360 - 275 v.Chr.). Zie ook Wikipedia (versie 10.2009): Scepticisme kan twee vormen aannemen:
Daarnaast wordt de term scepsis (Gr. skepsis = onderzoek) of sceptisch in het dagelijks spraakgebruik gebruikt. Men kan bijvoorbeeld sceptisch zijn of een beloofd rendement van een beleggingsrekening wel wordt gehaald; of een sporter wel zal winnen als deze favoriet is, etc. S.L. | |
370. | Seksueel actieve groepen (370) | 06.11.2008. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in zijn Heilige Geest ervan dat de groepen of sekten of zogenaamde loges die zich voeden met orgastische energieën er allemaal toe gekomen zijn op aansporing van hun informatiebronnen. Die hebben hen aangesproken om op deze wijze te gaan werkzaam zijn, zonder dat ze beseften wat ze zich hierbij moesten voorstellen en wat de gevolgen op lange termijn zouden zijn voor hen en voor hun slachtoffers. Geleidelijk aan zijn deze groepen gedegradeerd tot misbruiken van de seksualiteit en van de mensen die ze ervoor betaald hadden of die soms zelf grote bedragen hebben betaald om deelgenoot te mogen worden van deze in grote beslotenheid handelende gemeenschappen. Door de groepen nu te bestoken met nog meer energieën dan ze gewend waren en door deze energieën aan te wenden tussen de leden van de groepen zelf, is het gekomen tot exorbitante toestanden van verwording en degradatie van zeden en ethische beginselen; beginselen die ze nochtans in het begin wel gehuldigd hadden. Zoals gezegd is op andere plaatsen, is de omkering van deze energetische toestanden nu begonnen en zal leiden, bij sommigen van hun leden althans, tot inkeer en inzicht in wat zich ondertussen is gaan afspelen in deze sekten en loges. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de omkering van de energetische processen in de orgastisch werkzame groepen thans begonnen is en zal leiden tot hun desorganisatie. (&) En Het Zij Zo! | |
58. | Seksuele Magie, als krachtbron voor het vestigen van eigenmach-tigheid (58) | 23.9.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt, in overleg met Geborah en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan: onder seksuele magie worden verstaan alle handelingen van seksuele aard, rituele en andere, als ze gesteld worden met een afgeleid, ander doel dan de procreatie of bevordering van het liefdeleven tussen de mensen en waarbij deze handelingen tevens en tegelijk door magische bezweringen of vervloekingen verzegeld worden bij degene die ze stelt en bij degene die ze ondergaat (de zogenaamde opgelegde codes zijn hiervan het sleutelwoord). Deze samenhang van geperverteerde seksuele energie en daartoe opgelegde codes van verzegeling maakt de behandeling ervan moeilijk tot onmogelijk. Het vereist dan ook naast een bijzondere scholing daartoe een expliciet mandaat, van Jezus Christus Zelf uit gegeven aan de betrokken behandelaar. Dit mandaat dat ontegensprekelijk is en overduidelijk gegeven wordt, dient mede ter ondersteuning van de te leveren inspanningen en handelingen die samen en in overleg met de astrale bronnen van geneeskunde gesteld moeten worden, ter bevrijding en opruiming van deze gevaarlijke en zeer schadelijke inwerkingen op de getroffen mensen. Het toepassen van seksuele magie, bijna zo oud als de menselijke beschaving en tevens ermee groot geworden, dient voor het vestigen en bevestigen van eigenmachtige intenties in zichzelf en /of in anderen. Ze worden er in gelegd ter bewaring van de eigenmachtigheid of het verwerven van overmacht op de andere mens. Dit perverse doel kan zowel op individuele wijze en schaal nagestreefd worden als door groepen en voor collectieve doeleinden. Het resultaat is steeds een gevestigde intrusie in alle betrokkenen: daders en slachtoffers worden in één gemeenschappelijk onverbrekelijk lot aan elkaar geklonken tot over de generaties heen, zowel de familiale als de karmische van de geest uit gesproken. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de erkende vormen van seksuele magie er alle toe bijdragen dat de betrokkenen aan elkaar gewaagd zijn wat betreft hun lot en wedervaren en dat de slachtoffers ervan steeds beroep zullen moeten doen op het Verlossende Gebaar van Genade van Jezus Christus Zelf, gesteld als het is door degenen die Hij en Hij alleen daartoe mandateert en opdracht geeft. (&) En Het Zij Zo! | Codes |
17. | Subterraan (17) | 24.7. 2009. S.L. Subterraan of “het onderaardse van Aarde en Mars” noemt men de sfeer die, energetisch, gelegen is onder het niveau van de fysische aarde of van de planeet Mars. Wat bedoelen we daarmee te zeggen? Zoals de etherische waarnemings- en belevingswereld van de aarde zelf is, zo is de subterrane waarnemings- en beleveniswereld die van de gebieden onder de aarde gelegen en onder de aarde van Mars. Energetisch dus verwant aan het etherische veld, is het ervan onderscheiden door zijn energetische kwaliteiten. Contact en ‘reizen’ tussen het etherische veld van waarnemen ( zie daar: nr.15) en het subterrane is mogelijk, zij het mits grote voorzorgen te nemen. Immers de bewoners van het subterrane veld van waarnemen zijn niet altijd mensvriendelijk of zelfs niet altijd bekend met de menselijke gedragingen en vice versa. Wat tot conflicten en zelfs tot destructieve handelingen kan leiden. Men is gewaarschuwd! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de subterrane gebieden meer als krachtvelden te beschouwen zijn dan als reëel bewoonbare of bewoonde ruimtelijkheid of hoe dan ook als woning voor entiteiten. Deze krachtvelden oefenen hun energetische invloed uit op wezens, entiteiten en identiteiten en houden ze aldus “in de ban” van hun informatie of energetische toestand die er vooral in bestaat dat de levensprocessen op een wel bepaalde wijze, maar anders en trager bvb verlopen dan op aarde. We verwijzen hiervoor terug naar ervaringen allerhande die u nader zullen informeren over deze gebieden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de subterrane gebieden of sferen meer krachtvelden zijn van energieën dan bewoonbare of leefbare ruimte en dat degenen die er onderhevig aan zijn van andere gebieden afkomstig zijn maar gedeeltelijk of geheel onder hun, deze subterrane krachten en invloed vertoeven. (&) En Het Zij Zo! | Energieën, energetisch Mars |
31. | Subterrane krachtvelden (31) | 8.8.2009. S.L. De subterrane krachtvelden, die palen aan de etherische vormgeving, zijn als dusdanig geen afzonderlijke wereld of sfeer, maar krachtvelden waaronder wezens van allerlei aard leven. Wezenlijk zijn deze wezens dus niet gevormd uit iets als “subterrane materie”, die overigens niet bestaat, maar ze ondergaan wel energetische invloeden van deze krachtvelden en kunnen er zich nauwelijks aan onttrekken. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de subterrane krachtvelden een energetisch toestandsbeeld vertegenwoordigen bij allerlei wezens en niet als dusdanig vormgevend zijn aan die wezens. (&) En Het Zij Zo! | Toestands-beeld Vormgeving |
366. | Subterrane wereld van de Aarde en van Mars (366) | 2008.11.01. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf, Het Geweten Zelf en Vif Piscoul. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan: De ontwikkeling van de subterrane wereld van de Aarde en van Mars is er gekomen nadat de oorspronkelijke mens moest verhuizen, in zijn etherische toestand van bestaan (existentie) en handelen (operationeel), naar andere gebieden dan welke hij/zij tot dan toe bewoonde. Zie het drama van de zondeval of de verleiding door Lucifer, de hun toegewezen opvoeder en eerste “bemiddelaar” van de prana-energie. Tot dan toe waren deze subterrane gebieden bewoond door de elementalen van kosmische orde, in hun aardse en martiaalse vormgeving. Ze kregen voortaan het gezelschap van aardse wezens die hun gebieden verkozen voor verblijf tussen twee incarnaties in (primitieve diersoorten en plantensoorten). Het zogenaamde dodenrijk ontstond. Nog later werd dit gebied gekoloniseerd door bepaalde menselijke wezens en hun satanische aanverwanten die het subterrane gebied verkozen boven het astrale gebied, het normale woongebied van de mens na de overgang, in afwachting van de Verlossing. De zogenaamde hel en helse omgeving was gecreëerd. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de helse atmosfeer er een is van diverse toestanden van leven die allen dit gemeen hebben dat ze verstoken leven van het licht van prana en dat ze nauwelijks autonoom kunnen handelen en aangewezen zijn op de krachten en vermogens van andere wezens, waaronder die van de mensen die hen een gewillig oor verlenen. (&) En Het Zij Zo! | Lucifer Prana, pranabemid-deling Dodenrijk Hel |
66. | Syndroom van intrusie als gevolg van openstaan-de of open gelaten chakra-poorten (66) | 5.10.2009. Het Zij zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf Sam en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de chakrapoorten geopend of gesloten worden door de intentionele inbreng van de betrokken mens en dat deze techniek van openen en sluiten van de prana-toegang (en van de informatie van uit de geesteswereld die ermee gepaard gaat), aan de mens aangeleerd wordt van bij de aanvang van de scholing. Het openstellen van de poorten dient gepaard te gaan met de nodige beveiliging van de informatiestroom en van de toegang tot de intieme gebieden van de mens. Daartoe wordt de nodige informatie verstrekt aan wie begint te werken met deze informatieoverdracht. Wie deze regels volgt riskeert geen onvrijwillige toegang te verlenen aan ongenode gasten van terzijde. Toch dient gezegd dat de mens hierbij nog niet 100% veilig gesteld is, aangezien verleiding en misleiding mogelijk blijven voor de ongeoefende mens. Om dit dan weer te voorkomen is er een bijzondere waakzaamheid ingesteld van uit de astrale gebieden, die elke mens beschermt die geroepen is geworden tot communicatie met deze gebieden. Blijft dan nog de openstelling van de poorten door intentioneel aberrant gedrag van de mens of, meer gevoeglijk, door slordigheid of door intoxicatie (alcohol, marihuana, psychedelische middelen en andere nog). Ook hier wordt de leerling en de nog onvoldoende geoefende of gerijpte persoonlijkheid geholpen van uit de astrale gebieden en wordt hem/haar langzaamaan duidelijk gemaakt dat waakzaamheid en correcte levenshouding ook van hem/haar uit gevraagd dient te worden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat intrusie door ongenode gasten, hetzij door misleiding of verleiding, slechts mogelijk is als men door slordigheid of intentioneel aberrant gedrag hiertoe gebracht wordt en dat gevoeglijk dit tijdens de leerschool aan de leerling voldoende onder ogen gebracht wordt en aangeleerd om zichzelf hiertegen te beveiligen. (&) En Het Zij Zo! | |
361. | Technolo-gische mentale controle (361) | 27.10.2008. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de technologische middelen om de menselijke psyche en intelligentie te beïnvloeden, nagenoeg niet bekend zijn onder de bevolking, evenmin als de technologische middelen om de emotionaliteit en het gevoels- en driftleven te veranderen of te bepalen. Deze technieken zijn echter wel degelijk ontwikkeld, vooral in een militaire en paramilitaire context en dienen aan het publiek openlijk en bloot meegedeeld te kunnen worden, een democratische wetgeving waardig. Het is immers ontoelaatbaar dat deze uitgesproken antihumane technische ingrepen zouden kunnen voort ontwikkeld worden en gecamoufleerd blijven door geheimhouding en/of deceptie. Daarom is het onderzoek van deze technologische hoogstandjes van intrusie een wettelijk en moreel toegelaten onderzoek dat ook door onze bronnen van hierboven zal mee in de hand gewerkt worden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat ook de technologische ontwikkelingen betreffende intrusie van de menselijke psyche en karakter behoren tot object van onze openbaarmakingen. (&) En Het Zij Zo! | |
410. | Tegen-woordigheid Gods | 16.10.2008. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de Tegenwoordigheid Gods in Jezus Christus Zelf in de sacramentele vorm gegeven wordt aan de mens en ook in de aanwezigheid in elke menselijke ziel zoals deze door de Genade van de Verlossing terug verbonden is geworden met de Vader in de Hemel. Deze Tegenwoordigheid Gods garandeert de mens het eeuwige leven van zijn ziel en geest en leidt en begeleidt hem voortaan, als persoonlijkheid en als gemeenschap van alle mensen naar het Vaderhuis toe. Daar zal de mens God ontmoeten “van aangezicht tot Aangezicht”. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de Tegenwoordigheid Gods de affirmatie is van God Zelf in de realm van de menselijke ervaring en dat dit zowel in sacramentele vorm zoals in de liturgie als in de intimiteit van de ontmoeting met elke menselijke ziel kan plaats vinden en enkel om de beaming door de mens zelf vraagt. (&) En Het Zij Zo! | |
3. | Toestands-beeld (03) | 18.7.2009. S.L. Toestandsbeeld of vormgeving van een actuele, in de tijd gegeven toestand van iets of iemand heet entiteit, dit in tegenstelling tot identiteit of iemand met een naam en ook in oppositie met iets onbepaald of onbestemd. Dit laatste noemt men inderdaad iets of iemand, als het om een mens of geestelijk wezen gaat, of men bestempelt het als van onbestemde materie of aard, ook als het om etherische of astrale wezens gaat ( zie trefwoord en definitie). En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het onwezenlijke uitgedrukt wordt hetzij door een toestandsbeeld ervan te beschrijven, hetzij door een onbestemde aard ervan weer te geven (x,y,z). (&) En Het zij zo! | Onwezenlijk Onwezenlijk-heid Entiteit Iets, Iemand Onbestemde aard Mens Geestelijk wezen Etherisch Astraal |
251. | Trefwoord (251) | 08.2008. S.L. Een trefwoord verwijst naar de definitie ervan (met ev. link op het web) Ze vereenvoudigen lezing en de studie van de teksten. S.L. | |
6. | U Zelf (06) | 19.7.2009. S.L. U zelf of U Zelf is de aanspreektitel voor iemand die gevat wordt in zijn Zelf: U Zelf, U Allen. D.w.z. dat u hier aangesproken wordt in U Zelf, de tweede persoonstitel van het Zelf Zelf van iemand. Aandacht! Om enigszins het onderscheid duidelijk te maken wordt er geen hoofdletter gebruikt voor de termen die het ik van de “sterfelijke mens” betreffen, behalve aan het begin van een zin. Voor alle termen die de “eeuwige mens”, identiek voor de “wezenlijke mens”, betreffen wordt systematisch de hoofdletter gebruikt. Ook voor alle eigenschappen van de godheid wordt de hoofdletter gebruikt. Het kan echter gebeurd zijn, bij de aanvang van het gebruik van een term in dit schrift, dat de gewone letter gebruikt werd (zie u zelf bvb) tot ik, pas later, in de geschiedenis van dit schrift de nadere betekenis ervan begrepen heb en van dan af de hoofdletter gebruik. Liever dan achteraf correcties door te voeren, laat ik de tekst ook in zijn wordingsgeschiedenis onveranderd en onverbeterd staan. Aan de lezer dan om de evolutie op te volgen en op te merken... En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het gebruik van kleine of hoofdletter niet verplichtend is ter aanduiding van de ware betekenis van een woord, maar dat het de leesbaarheid kan bevorderen. (&) En Het Zij Zo! | Wezenlijke mens Sterfelijke mens |
274. | U Zelf (274) | 08.2008. S.L. Zie hiervoor Ethica en Moraal, Hoofdstuk IV Trefwoorden en Definities, nr. 6. S.L. | |
7. | U zelf, Sam (07) | 19.7.2009. S.L. Wanneer er staat: U Zelf, Sam (of een andere naam of voornaam), dan wordt er bedoeld dat men iemand aanspreekt in zijn Zelf, meer bepaald zoals hij/zij in het actuele bestaansik en de naam ervan (Sam) dit Zelf Zelf belichaamt of “bedekt”, zoals Paracelsus het bedoelt als hij zegt: “een in allen, allen in een, waarvan een de bedekker is”. Hier is ‘Sam’ de bedekker van het Zelf Zelf waarvan hij een van de identiteiten is. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat in de naam Sam de eeuwige mens bij wijze voor voorstelling op aarde in zijn bestaansik en de naam ervan aanwezig is. (&) En Het Zij Zo! | Wezenlijke mens Sterfelijke mens |
54. | Usurpator (54) | 16.9.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan, dat de zogenaamde Usurpator als naam gegeven wordt aan de oorspronkelijke Lichtdrager in de orde van de engelen, Lucifer genaamd en dat hij deze bijnaam of titel ten onrechte draagt als zou hij, Lucifer, degene zijn die het Licht Gods gestolen zou hebben en voor zichzelf aangewend. Het is integendeel de Heer Jezus Christus Zelf die als Heer en Schepper de Lichtdrager is geworden en geweest is en die door Zijn Verlossingsdaad de mensen het Licht Gods terug in de ogen laat schijnen. Wat is dan wel de rol of de misdadige inwerking geweest van Lucifer, genaamd de Usurpator? Hij is degene geweest die als erfvijand van de Vader zich tegenover Hem gesteld heeft in zijn glorie en verrukking ervan in zichzelf en die door zijn absorptie van deze glorie en de verrukking of roes ervan er toe gekomen is om al wat hij gestolen had te erven van zichzelf als dubbelganger van het Licht. Lucifer, van de orde van de engelen de oorspronkelijke lichtdrager, werd aldus de tegenspeler van Gods Zoon bij de mensen en trachtte zijn rijk tot bij de mensen uit te breiden, ten koste van de mensen zelf en in een opstandige beweging naar Gods Zoon toe en zijn Heilige Vader. Lucifer werd hiervan weggedreven in de aangegane strijd met Michaël, de heer der heerscharen van de engelen en heeft ondertussen zijn rijk zien teloor gaan in licht van duisternis en afhankelijkheid ervan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat Lucifer ten onrechte gehouden wordt als degene die het Licht Gods in zich geabsorbeerd en weerhouden heeft, maar dat hij van meet af aan zich gesteld heeft als opponent van de Zoon Gods als ware en waarachtige lichtdrager voor de mensen en zodoende de erfvijand van de Vader in hemel is geworden. (&) En Het Zij Zo! Zie ook nr. 62: Intrusie als gevolg van ongewenste contacten. Zie ook: nr. 406 van Trefwoorden Mentale Deterioratie Hoofdstuk III | Lichtdrager Licht van duisternis |
59. | Verstoring en opheffing ervan van de natuurlijke ontwikkeling van het gevoelsleven (59) | 23.9.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt, in overleg met Geborah en Vif Piscoul en in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de natuurlijke ontwikkeling van het gevoelsleven van uit zijn emotionele basis en ook de verdere ontwikkeling ervan tot gerijpte ethische beslissingsmacht verstoord wordt bij de mens door zowel genetische als opvoedkundige interacties. De opheffing van deze stoornissen maakt het onderwerp uit van de gespecialiseerde opvoedkunde en psychotherapie. Tot op heden blijven de inspanningen van de mensheid hiertoe beperkt, omdat zij de mogelijkheden die hen geboden worden van uit de astrale wereld en evenmin de Verlossende Genade van Jezus Christus Zelf in hen aanwezig, nog niet ten volle ontdekt of gerealiseerd hebben in hun bewuste pogingen ertoe. Immers, het is niet mogelijk om dit werk van lange adem in de cultuur en opvoeding van de mensheid te volbrengen zonder hulp van buitenaf. Dit is het gevolg van de aard zelf van de stoornissen die zo intrinsiek verweven zijn met de percepties en concepten van de mens over zichzelf dat hij of zij niet of nauwelijks de omvang, de diepte of de hoogte van deze problematiek aankan of kan omvatten. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de omvang, hoogte en diepte van de emotionele, gevoelsmatige en ethisch handelende mens niet door de mens als zodanig kunnen omvat worden en om hulp en bijstand vragen ter vervolledigen ervan en dat deze hulp gelegen is in de Genadige Verlossing die in Jezus Christus Zelf aan hen aangeboden wordt, mede door de interactie met de astrale bronnen van hulp en bijstand die hen ter beschikking gesteld worden. (&) En Het Zij Zo! | |
273. | Vif Piscoul (273) | 08.2009. S.L. Met Vif Piscoul als informatiebron en wezen uit de geesteswereld (en astrale wereld) heb ik kennis gemaakt in de vroege jaren ’80, toen ik als psychiater, maar onervaren parapsycholoog kennis maakte met de wereld van mediums en paranormale informatievergaring. Het was bij M.K., een bekend medium, dat ik hem leerde kennen. Hij is mij een trouwe vriend geworden en gebleven, ook en vooral nadat ik na een paar jaar mijn eigen, individuele ‘scholingsweg’ ben gegaan. Hij is me zeer nabij en mijn eerst aanwezige en belangrijke beschermer “tegen alles en nog wat”, zoals hij het lapidair zou zeggen. Als ik hem niet had! Als ik hem niet gekend had!... Hij begeleidt, vormt en beschermt ook nog vele andere mensen uit mijn vriendenkring en ook onbekenden. S.L. | |
356. | Voorwaar-delijke wijze van spreken (356) | 2008.10.02. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Paracelsus spreekt in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de gesproken woorden tijdens een sessie van informatie allemaal voorwaardelijk gegeven zijn en dat hiermee bedoeld wordt te zeggen dat ze binnen de gestelde voorwaarden van het contract tussen de geesteswereld en de betrokken mens uitgesproken mogen en kunnen worden en meer niet. Dit contract tussen de entiteiten van uit de hiërarchieën van de geesteswereld en de betrokken mens op aarde wordt afgesloten tijdens de scholingsweg en is gebaseerd op de wetten die het geestesleven en de communicatie ervan en erover beheersen. Tegelijk houden de gegeven voorwaarden rekening met de ontwikkelingstoestand van de mens op aarde, zijn geestelijke rijpheid, zijn scholing, zijn emotionele toestand enz. Deze voorwaarden kunnen gewijzigd worden door de betrokkenen, mits onderling overleg en akkoord, en dit gebeurt dan naar aanleiding van een uitnodiging hiertoe door de hiërarchieën of zelfs van en door de betreffende mens. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de voorwaardelijke wijze van communicatie niets anders is dan de voorwaarden waaronder de over en weer gaande relatie en communicatie ervan zal verlopen en dat dit gegeven wordt in een contract van samenwerking tussen de hiërarchieën en de betreffende mens. (&) En Het Zij Zo! | |
53. | Voorwaarden bij de mens/het medium tot aanhoren en schouwen van informatie (53) | 01.10.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf Sam en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de voorwaarden tot het aanhoren en aanschouwen van de informatie, in de geest ervan gegeven aan het medium, er alle op gericht zijn om zowel de waarheid (van de gegeven informatie) als de oprechtheid (van de toehoorders evenals van het medium die de informatie overbrengt door schouwing en toehoren ervan) te dienen en dat ze dus alle niet minder of niet meer ter bescherming ervan gegeven zijn. Het betreft vooral voorwaarden die de integriteit moeten garanderen, zoals bvb. dat de geest niet onterecht of op ongesolliciteerde wijze door de persoon in kwestie aangesproken wordt, dat de informatie als dusdanig niet vervormd, niet onvolledig, niet misleidend, dat ze nog onrijp of onklaar voor de begripsvorming van het medium en zijn toehoorders zou zijn, dat de informatie onschadelijk zou zijn voor het begripsvermogen van zowel de toehoorder(s)/aanhorende/hulpvragende, als van het medium zelf, enz. . Naast de functie van de controlegeest (zie: nr. 52 ) is er dus de werking van de geest zelf naar het bewustzijn toe van de betrokken mensen. Hij zorgt er voor dat de informatie kan aanvaard worden en opgenomen zonder schade te berokkenen. Het is in het bijzonder ook de taak en opdracht van de toeziende Hiërarchieën dat de informatie die het medium doorgeeft beantwoordt aan deze criteria. Hiertoe is de geest van het medium opgeleid geworden en wordt nadien ook de astrale toeziende kracht aangewend van de astrale krijgers en strijders om elke onterechte aanspraak te voorkomen en af te wenden, zo nodig. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat alle voorwaarden bij het aanhoren en aanschouwen van informatie van uit de geesteswereld er op gericht zijn zowel het medium dat deze informatie verstrekt aan de toehorende omstanders, als de omstanders zelf te behoeden en te bewaren voor elke onterechte aanspraak van hun vermogens en / of integriteit. (&) En Het Zij Zo! Zie ook: Het Zij Zo! (14). | Controlegeest (52) Toeziende Hiërarchieën Astrale krijgers Astrale strijders |
286. | Vreemd lichaam (286) | 08.2008. S.L. Naar analogie van de aanwezigheid van een ‘vreemd lichaam’ (corpus alienum) in het fysieke lichaam en de reactie er op, spreekt men hier van een ‘psychisch vreemd lichaam’ en de analoge reactie van de geest en de persoonlijkheid er op, in zijn gevoelens, emoties, gedachten enz. De analogieën zijn treffende en vergelijkbaar met de aanwezigheid van een vreemd lichaam in een element van de materie – vgl. de inslag van een meteoriet op aarde. Bij de inslag van de meteoriet zijn de gevolgen direct en onmiddellijk traceerbaar. Een virus echter, door zijn deceptie en camouflage, slaagt er in ongemerkt binnen te dringen en zijn verwoestende bezigheden te verspreiden lange tijd voor de detectie ervan. Zo ook een kwaadwillige intrusie. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de vergelijking met een meteoriet of virus slechts analoog is en niet alle eigenschappen van de psychische intrusie adequaat beschrijft. Waarover later meer in het betreffende artikel. (&) En Het Zij Zo! | |
12. | Wezenlijk (12) | 23.7.2009. S.L. Met wezenlijk of ontologisch bepaald wordt hier telkens verwezen naar de totaliteit van het wezen, in zijn historische ontwikkeling en in zijn omvang. De wezenlijke mens is de verzameling van alle identiteiten die samen de Mens Mens vormen. Van uit onbestemdheid en onwezenlijkheid wordt de mens geroepen naar de wezenlijkheid en ontvangt hij/zij daarbij de naam van deze wezenlijke of eeuwige mens. Daartegenover staat wat hier genoemd wordt de sterfelijke mens of geïncarneerde, aardse mens. De wezenlijkheid van deze sterfelijke mens wordt bepaald en is beperkt tot het aardse leven dat verloopt tussen zijn/haar geboorte en overlijden. Zijn/haar leven verloopt eerder in schijnbaarheid dan in wezenlijkheid: vandaar de fenomenologie als wijze van beschrijven ervan. Deze sterfelijke mens is voor de mens op aarde de bedekker van zijn wezenlijkheid als eeuwige, wezenlijke, onvergankelijke mens. Deze onvergankelijkheid is gebonden aan, gegeven van uit de onsterfelijkheid van de zielsvermogens en de door Genade onsterfelijk geworden geest ervan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat uit de wezenlijkheid van de mens mag afgeleid worden dat de sterfelijke mens a.h.w. de vertegenwoordiger ervan is op aarde voor de tijd van zijn bestaan en zijn bestaansik er mede aan verbonden. (&) En Het Zij Zo! | Fenomenolo-gie Bedekker Zielsvermo-gens In de geest ervan Genade |
278. | Wijsheid Gods (278) | 08.2008. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en het is de Wijsheid Gods Zelf die tot u spreekt. Zij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan, dat de Wijsheid Gods door de Vader aan de mensen toevertrouwd werd in de overtuiging ervan, zodat de mens deze Wijsheid ontmoet in zijn overtuiging van wijsheid die hij/zij voor zichzelf heeft opgebouwd door zijn leven en werken. De op deze wijze opgebouwde overtuiging of diepe gehechtheid aan de waarheid van wat de wijsheid hem/haar geleerd heeft, brengt de mensheid ertoe om geleidelijk aan, in wetenschappen en filosofie, in theologie en kunsten, in techniek en cultuur, de menselijke soort tot ontwikkeling te brengen in het spoor van wat de goddelijke Wijsheid voor haar beschikt heeft en thans aan haar vrijheid toevertrouwd heeft, om er de uitwerking van te maken. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat in de ontmoeting van de menselijke wijsheid met de goddelijke Wijsheid de mens de vrije beschikking heeft om tot de overtuiging van zichzelf te komen in wijsheid en vrije beschikking ervan en er de volle verantwoordelijkheid van te leren dragen. (&) En Het Zij Zo! | |
377. | Wil tot willen (377) | 03.11.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de gedweeë houding van de mens ten overstaan van de gebeurtenissen zoals ze hem of haar kunnen overkomen, te wijten is en het gevolg zijn van een onvermogen, in zichzelf waargenomen, om ook maar iets te kunnen veranderen aan de toestand. Dit gevoel van overmacht te ondervinden is zelf het gevolg van het ontbreken van de ervaring van optreden van de wil. De wil tot willen is niet actief te krijgen omdat de ervaring ervan ontbreekt en bijgevolg rest er niets anders dan ondergaan op passieve wijze van alles wat een mens overkomt. Dit fatalistische in zijn houding is volstrekt onnodig, als hij of zij er weet van heeft hoe te willen en vooral daardoor het te willen willen kan ontstaan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat ‘het willen willen’ ontstaat in de persoonlijke belevenis van de mens door de ervaring op te doen van de actieve wil en bijgevolg deze actieve wil eerst dient geactiveerd geworden te zijn en dat dit gebeurt door ofwel de gevoelens tot ethische beslissingen te laten groeien ofwel door de ethische beslissingen te nemen, na aansporing van de wilvermogens van de ziel uit gegeven. (&) En Het Zij Zo! | Onvermogen Overmacht Ethische beslissing Zielvermogens |
2. | Zelf (02) | 18.7.2009. S.L. Zelf heeft verscheidene en daardoor verschillende betekenissen, al naar gelang wie of wat er bedoeld wordt te benoemen. Het ik van de aardse mens, de sterfelijke mens genaamd, noemt zichzelf: ikzelf. De eeuwige mens of nog anders genoemd, de wezenlijke mens, benoemt zichzelf met Ik Zelf Zelf. Het Zelf kent het Geweten Zelf en het Zelf Zelf,zijnde het gehele en ganse Zelf, geweten en nog ongeweten, impliciet gegeven of nog slapende mogelijkheden. Alleen wat het Zelf Zelf benoemd heeft is door het Zelf Zelf gekend als Zichzelf Zelf. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het Zelf Zelf zichzelf benoemt en daardoor het Geweten Zelf wordt, maar dat ook het impliciete, nog niet benoemde of wakker gemaakte Zelf toebehoort aan het Zelf. (&) En Het Zij Zo! | Sterfelijke mens Eeuwige, wezenlijke mens Zelf Zelf Zichzelf Zelf Geweten Zelf Benoemde, nog niet benoemde Zelf |
362. | Ziel, menselijke ziel (362) | 02.11.2008. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf, het Geweten Zelf en Vif Piscoul. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de menselijke ziel, geschapen zoals ze is, toch in zich alle kenmerken draagt van haar Schepper, waaronder het eeuwige leven. Immers is zij geschapen “naar zijn Beeld en Gelijkenis” (Genesis) en dit geldt vooral voor haar ontvangende karakter naar de Vader toe en haar handelende karakter naar de menselijke vermogens toe op aarde en op alle plaatsen waar ook de mens vertoeft. Van daar uit dat de oude esoterische scholen spraken van het ‘hermafroditisme’ van de eeuwige of ware menselijke gedaante. Ze is echter niet zo maar mannelijk of vrouwelijk te noemen, de benoemingen van Yin en Yang komen haar meer toe. De menselijke ziel heeft, zoals de godheid, een gemanifesteerd deel en een (nog) niet gemanifesteerd deel in zich. Vandaar haar notie van eeuwige jeugd, verbonden als ze is, in Genade, met God, haar Schepper “die haar in Zijn Hand houdt”. Haar niet gemanifesteerde deel is geborgen immers in haar goddelijke Schepper als ongeboren leven. De menselijke ziel manifesteert zich geleidelijk aan de eeuwige mens – de nieuwe Adam - door en in haar zielsvermogens en later nog in de zielsgaven die ze ontving van de Zoon, in Zijn Werken van Verlossing. De menselijke ziel manifesteert zich slechts op onrechtstreekse wijze aan de mens op aarde via de werkzaamheid van de geest ervan, nadat de aardse mens haar heeft aanvaard als leidsman. Dit gebeurt in de beaming van de verlossing en van zijn schepselmatige bestemming van Kind van God te zijn, op weg naar het Vaderhuis. De nieuwe Schepping, zoals ze zich thans in Genade (zie Genade) vertoont geeft aan de menselijke ziel voortaan het vermogen om het initiatief te nemen in de handelingen van de menselijke persoonlijkheid. Dit gebeurt geleidelijk aan, in een confrontatie van het ego en de egokrachten met de menselijke geest zoals hij zich manifesteert in het Geweten Zelf (zie Geweten Zelf). Het is dan aan de ziel in de geest ervan gegeven zichzelf ‘uit te leggen’ aan het op aarde geïncarneerde, werkzame ego. Het is aan het ego zich te realiseren dat het zijn zogenaamde soevereiniteit thans moet delen met zijn eeuwige voedstervader, zoals de ziel in feite is voor de mens. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat zoals de ziel eeuwig levend is en als ontvangende voor de Vader verschijnt, ze handelend en zelfstandig verschijnt voor het ego op aarde en haar vermogens vertoont al naargelang de beaming van de menselijke vermogens dit aanvaardt en toelaat. (&) En Het Zij Zo! | |
289. | Zielsvermo-gens (289) | 08.2008. S.L. Vermogens van de ziel (zie vermogen in tegenstelling tot verwerkelijkt, verwezenlijkt) die als faculteiten van de zielsactiviteit slapende zijn en aangesproken dienen te worden om in werking gesteld te worden naar de aardse, geïncarneerde mens toe. Deze vermogens liggen a.h.w. opgerold in de zielseigenschappen en deze eigenschappen van de ziel zijn óf al bewust gemaakt en gemanifesteerd, in de geest ervan, aan de ziel zelf óf rusten nog als ongemanifesteerde en on - geworden eigenschappen, dus in de zielsvermogens. De ziel wordt aldus zichzelf en bewust van zichzelf in de geest ervan. De geest ervan, van de zielsvermogens en verwerkelijking ervan, is – net zoals de ziel van natuur uit onsterfelijk is - onsterfelijk geworden dank zij het Verlossingswerk van onze Heer Jezus Christus. Tevoren was de manifeste lichamelijkheid van de ziel gedoemd om samen met de geest ervan te sterven, in de vergetelheid van het Al opgenomen te worden dus. Thans, door de Heilsboodschap en het Werk van Verlossing van Gods Zoon, is het de Kinderen Gods gegeven om eeuwig te leven in dit zielslichaam en de geest ervan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat, hoewel de ziel van natuur uit eeuwig levend geschapen is, haar gemanifesteerde en belichaamde substantie zal afsterven, tenzij ze gered zal geworden zijn door het Verlossingswerk van de Heer Jezus Christus en dat dit Verlossingswerk alle mensen op aarde betreft, in alle eeuwen der eeuwen van hun bestaan op aarde en overal elders. (&) En Het Zij Zo! | |
276. | Zijn Heilige Geest ervan (276) | 08.2008. S.L. Hier spreekt de christelijke theologie een woordje mee: De Heilige Geest als “derde persoon van de goddelijke Drievuldigheid” (Christelijk geloofsdogma) staat als persoon tegenover de Zoon, gekend op aarde als de Godmens Jezus Christus, die de tweede persoon is van de Drie-eenheid, en waarvan De Vader de eerste persoon is. In wezen zijn de drie personen EEN. Jezus Christus neemt zijn intrek in de mens, samen met de Vader trouwens, “in Zijn Heilige Geest ervan” (ontmoeting!). Zie Pinkstermanifestatie van de Heilige Geest aan de apostelen en andere leerlingen – eerste openbaring van de Heilige Geest als werkzaam in de gelovige mensen. De intrede in de mens van Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan moet radicaal onderscheiden worden van elke ontmoeting of contact met geestesentiteiten van uit de astrale wereld. De astrale wereld is daarom ook niet “de hemel” te noemen, waarover Jezus het bij leven gehad heeft. Je kunt dus best een overtuigde paragnost zijn, maar nog geen gelovige christen. S.L. | |
360. | Zonde en misdaad (360) | 27.10.2008. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de zonde de uitdrukking is die in de religies gegeven wordt aan elke misstap, misdrijf of misdaad, zoals ze maatschappelijk genoemd worden. De juiste benaming echter doet er niet toe tenzij dan om aan te duiden dat er afgeweken is geworden van de gangbare en geformuleerde moraal, hoe dan ook. Het is echter aan de moralisten geboden en aan het volk al evenzeer om in hun geweten na te gaan of inderdaad dat wat als zonde, misdaad of misdrijf benoemd wordt ook daadwerkelijk en inderdaad zo is en zo aangevoeld is. De discussie daarover is nooit af of afgesloten en tijd en omstandigheden bepalen steeds verder de verfijning van deze bepalingen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat misdaad, misdrijf of misstap in de maatschappelijke context niet automatisch als zonde of zondig mag betiteld worden en vice versa en dat de benamingen hun oorsprong dienen te behouden, zoals ze in religie en maatschappij bepaald zijn geworden. (&) En Het Zij Zo! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt. Zij zegt in overleg met u zelf en Vif Piscoul, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de zonde, zo niet elke reële misdaad, als onmiddellijk gevolg heeft dat ze om vergeving begint te vragen en om verzoening met de Vader in de Hemel en met de medemens tegenover wie men gefaald heeft. Immers, zonde of misdaad realiseert afscheiding en verwijdering met God en medemens. Dit leidt tot een vorm van geestelijke en mentale aliënatie en verblinding. Dit belangrijke verschil in perceptie van de realiteit na de daad van zonde of na de misdaad begaan te hebben leidt tot een andere gemoedstoestand (schuld of berouw, zo niet spijt en schaamte) en tot rationalisatie (goed praten, vergoelijken van de gepleegde misdaad of zonde) tot het proces van verzoening en vergeving heeft kunnen plaats hebben. De positie van de dader is één, die van het slachtoffer is een andere, maar wordt inherent gekoppeld aan die van de dader. Geen van beiden is voortaan nog vrij van elkaar kunnen we stellen en dit is de grondwet van elke relationele verhouding zoals die gebeurt in de realm van het kwade zowel als in de gebieden waar het goede of reële plaats heeft en groeit en leeft. (&) En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat alle menselijke daden hun gevolgen krijgen doordat ze zowel de dader als degene aan wie de daad gesteld werd mede samen betrekken in de act en dat ze beide daarmee onlosmakelijk verbonden zijn geworden in de act en dit totdat de Verzoening en Verlossing van uw en onze Heer Jezus Christus hierin verandering brengt in de zin van vrijmaking van elkaar en van de gestelde daad/daden. (&) En Het Zij Zo! | |
281. | Zondeval (281) | 08.2008. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Paracelsus spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan, dat de zondeval niet moet gedacht worden te zijn gebeurd als een appel die in het verkeerde keelgat geschoten is, maar als een tragische en zeer catastrofale misleiding van de ganse eerste mensheid door hem die aangesteld was om haar voor te lichten, energetisch te steunen, op te voeden en tot de Vader te begeleiden waar nodig. Lucifer namelijk, is de aartsengel die in zichzelf besloten had de mensheid niet meer te dienen en integendeel haar aan zich dienstbaar te maken. Dit is een proces dat zich op het niveau van de geest en de zielsvermogens afgespeeld heeft en niet, zoals figuurlijk en mythisch wordt voorgesteld, in een soort van aards paradijs. Over de implicaties en de gevolgen van de oorspronkelijke misleiding en de daarop volgende, komen we later terug in de bespreking van de sekten en religieuze groeperingen die handig inspelen op deze gegevens en in feite niets minder dan een tweede mondiale misleiding en de daarbij horende catastrofe op gang brengen. Wat niet zal gebeuren! En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de oorspronkelijke zondeval zich op het niveau van de eeuwige mens, zijn geest en zielsvermogens heeft afgespeeld en dat de gedwongen migratie naar de aarde die er op volgde de mens voor een voldongen feit geplaatst heeft en zijn diepe woede en frustratie heeft veroorzaakt die zich verder, volgens de wet van oorzaak en gevolg en van herhaling verspreid heeft over de gehele aarde. (&) En Het Zij Zo! |
[1] Blanco laat plaats aan toekomstige trefwoorden
Geen opmerkingen:
Een reactie posten
Opmerking: Alleen leden van deze blog kunnen een reactie posten.