H - Trefwoorden - H

H - Trefwoorden  - H

Hartenwens (296)	08.2008.  S.L. De in het hart geformuleerde wens. Hart staat hier voor de werkzaamheid van de hartchakra (*) of chakra die de levensverwachtingen formuleert vanuit liefde en affectie, respect en communicatie over en weer met en zorg voor het leven er omheen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het hart en zijn wensen geformuleerd worden door de mens als hij inkeert in zijn hart als het centrum van waaruit hij vol van liefde en genegenheid de wereld zonder terughoudendheid tegemoet treedt.(&) En Het Zij Zo! (*) Zie ook hartchakra en de genuanceerde werking ervan.
Healing (EN), heling (NED) (376)	2008.11.13. S.L. Healing of heling is het technische woord voor elke handeling die tot doel heeft de integriteit van de lichamen van de mens tot ‘ge-heel-heid’ te brengen of te herstellen voor wat hun integriteit betreft. Het gaat om een vorm van genezende handelingen die hoofdzakelijk gebruikt maken van directe, helende contacten met ook de astrale geneeskunde of met de gebieden van het etherische welzijn en die, ritueel of technisch, alleszins vakkundig moeten verricht worden en dus ook aangeleerd onder de leiding van degenen die in het astrale gebied van de geneeskunde de opdracht en competentie verkregen hebben om op die wijze de mensheid bij te staan en te verlichten. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat heling of het Engelse trefwoord healing, een handeling betreft van uit de astrale geneeskunde en bedoeld is om door middel van aanwending en toepassing van de prana (pranayana) en andere geneeskrachtige technieken van uit de astrale geneeskunde de mens op aarde te helpen in het herstellen of geheel maken van al zijn lichamen. (&) En Het Zij Zo!
Helderhoren (57)	Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: helderhoren, als faculteit van de geest, maakt gebruik van de kanalen van het bewustzijn - in - denken - gebracht, om deze kanalen eerst klaar te maken voor de informatie (onderdrukking van het gewone denkpatroon) en er vervolgens op gestructureerde wijze gehoorde informatie langs te verspreiden, binnen de gestelde voorwaarden door wie de gave aanbrengt en via de beschikbare gegevens van taal, rede, gevoelstonaliteit en verstandelijke vermogens van degene die hoort. Hij of zij wordt hierbij als denkende of handelende persoon niet uitgeschakeld, behoudt zijn kritische vermogens, kiest zijn momenten zelf waarop hij of zij wenst te horen en beoordeelt het gehoorde een tweede maal via het kanaal dat in het Geweten Zelf de juistheid ervan en de geschiktheid ten dienste stelt. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat ook via informatie die in de aura’s aanwezig is, door elke mens kan gehoord worden via de ontmoeting met degene er tegenover staande. (&) En Het Zij Zo!
Helderruiken (59)	Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: het ruiken van geuren of het opnemen van smaken ervan, (helder smaken is dan een variant van helder ruiken) kan leiden tot informatie over voedsel, veiligheid en comfort voor de mens en speelt ook een rol in het sociale leven en in de voortplanting van de soort. Het werpt barrières op tegen ongewenste indringers of schadelijke en giftige stoffen, voor zover de biologische waarnemers ervan (neus of smaakpapillen) ertoe uitgerust zijn. Om de geest hiervan de resultaten te laten genieten beschikt de levende geest als licht over gelijkwaardige informatiekanalen die hij gebruikt om informatie te ontvangen, te schiften en bruikbaar te maken voor zijn werkzaamheid (zie karma bvb en de wet van oorzaak en gevolg, om sommige uitingen hiervan te kunnen begrijpen). De geest kan deze informatie op zijn beurt weergeven naar de lichamen toe indien dit, krachtens zijn opdrachten, gewenst of nodig is. Dit zal meestal op intuïtieve wijze door de mens waargenomen en verwerkt worden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat helder ruiken en smaken niet verward mag worden met een vorm ervan die in de aura’s waargenomen wordt en waarvan de resultaten op een specifieke wijze in de fysische zintuigen spreken. (&) En Het Zij Zo!
Heldervoelen (58)	Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: helder voelen of gewaarworden via de faculteiten die de geest te beschikking stelt, dient onderscheiden te worden van wat men gevoeglijk voelen en waarnemen noemt. Immers de geest zelf voelt niet of neemt niet waar met wat op aarde zintuiglijke waarneming heet of lichamelijk gevoelsleven, maar ontvangt de waargenomen gevoelens als informatie van uit de lichamen (fysiek, astraal waarnemingslichaam ). Als we dus spreken over helder voelen en / of helder waarnemen dan is dit de reproductie via de faculteiten van de geest, van wat de geest zelf eerst ontvangen had vanuit een of andere van de overige lichaamssferen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat op basis van waarnemen en voelen alleen al, de geest die de informatie ervan ontvangt op een voor de geest voldoende wijze de betrokken mens kan informeren over bepaalde gevaren of belangrijke plaatsen en / of personen, belangrijk steeds voor het levende licht dat geest genoemd wordt (&) En Het Zij Zo!
Helderziend- heid (56)	Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt Hij zegt: het levend licht dat geest is, bezit de faculteit van helderziendheid en deelt die mee aan de mens op aarde, als dit in de geest zo besloten is geworden op basis van karmische wetmatigheid en / of als gave van de geest, in Het Zij Zo geborgen als in Gods Heilige Wil. Deze gave van de helderziendheid maakt gebruik van de faculteit van de verbeelding - zie daar - maar is er niet mee verbonden qua ontstaan of werkzaamheid of anderzijds qua verschijningsvorm ervan. Zo onderscheidt de helderziendheid zich ondubbelzinnig van de verbeelding, al treedt ze op, voor de aardse mens, binnen deze wijze van verschijnen van de faculteiten van de geest. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat er een gewone vorm van beperkte helderziendheid is die, onafhankelijk van degene die uit de geest voortkomt, eerder te maken heeft met zien en bekijken van de aura van de mens, plant en dier en edele stenen. Maar dat deze vorm hier niet zal besproken worden. (&) En Het Zij Zo! Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: de verbeelding of faculteit van de geest die onder de vorm van verbeelde fantasmen haar werkzaamheid uitoefent, kan ineens onderbroken worden door vastliggende en / of bewegende beelden (filmrollen a.h.w.) die optreden als “schouwen in de geest” en niet kunnen verward worden  met wat vóór en na verbeelding heet en terecht een andere benadering kent vanwege de mens die schouwt of toeschouwt. Het is aan de menselijke concrete verlangens of wensen NIET gegeven om deze beelden te beïnvloeden behalve om ze, net zoals in de filmrol, stil te zetten, opnieuw af te spelen, al of niet nader te bekijken dus. Deze beelden treden echter niet compulsief op en de mens is vrij om ze op elk moment al of niet te bekijken of niet te bekijken. Deze beelden hebben zelf geen ‘geluidsband’ zoals in de film in de filmzaal, maar tonen via beelden wat ze te zeggen hebben. Via helderhoren - en dit op andere momenten echter en via andere kanalen - kan het beeldenmateriaal toegelicht worden zo nodig. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat beeld en gesproken woord steeds duidelijk onderscheiden zullen blijven, op enkele zeer uitzonderlijke keren na in de geschiedenis van de mensheid (Fatima, Lourdes enz.). (&) En Het Zij Zo!
Het Zelf Zelf (08)	19.7.2009. S.L. Het Zelf Zelf (onzijdig) is de eigennaam of benaming van het geheel van identiteiten waaronder een bepaalde ziel en de geest ervan bestaat en in het Zelf Zelf ervan ze allen groepeert, vertegenwoordigt, benoemt en herkent in hun wezenlijkheid. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat door het Zelf Zelf de Naam benoemd wordt die het Zelf Zelf zichzelf heeft gegeven als groepering en eenheid van alle onder zich horende en toehorende identiteiten, in tijd en omstandigheden opgenomen als zelf zelf van elke identiteit. (&) En Het Zij Zo! Men kan het zo stellen dat, zoals de horoscoop alle aspecten vertegenwoordigt van een geheel, het Zelf Zelf alle identiteiten van een Ziel als geheel genomen in de geest ervan vertegenwoordigt en benoemt. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat alle aspecten van de horoscoop, als astrale uitbeelding van het wezen van een mens, vertegenwoordigd zijn in het Zelf Zelf en dat iedere identiteit daarvan een uitgewerkte vormgeving is. (&) En Het Zij Zo!
Het Zij Zo! 1. (14)	23.7.2009. S.L. De bronnen van Het Zij Zo, zo genaamd naar het woord Amen dat er de Latijnse vertaling van is, zijn de informatiebronnen afkomstig van de Wil Gods. Gods Wil geschiedt aldus en dit betekent dat Het Zij Zo de wettiging en de doorgave zelf actualiseert in zijn woord van aankondiging en besluit van elke informatie die in en door de geest meegedeeld wordt in de overige informatiebronnen. Het Zij Zo, krachtens zijn eigen dynamiek, is steeds in synchroon verband te brengen met wat Het Zij Zo op dat moment uitspreekt en wettigt tevens en tegelijk. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat in en door Het Zij Zo de Wil van God bevestigd wordt in het gegeven woord ervan en dat dit mede de andere overige woorden van de inbegrepen informatiebronnen opneemt in deze wettiging ervan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan. En Het Zij Zo!
Het Zij Zo! 2. (262)	08.2008. S.L. Naam (Amen!) waaronder de “informatiebronnen van de goddelijke Wil” zichzelf geïdentificeerd hebben en werkzaam zijn in o.a. mijn informatie van uit de geesteswereld. Zij wettigen, bekrachtigen, corrigeren of weigeren desnoods de informatie te wettigen die gegeven wordt van uit andere bronnen, zoals die van Paracelsus, Vif Piscoul, David, Geborah of mij zelf. Zie voor een nadere beschrijving ervan in mijn website: inleiding, auteurs en autorisatie. De bijna ritueel en stroef aandoende context en woordkeuze waarin Het Zij Zo zijn wettiging uitspreekt, kan vreemd aanslaan bij wie onbekend is met deze vorm van informatieverstrekking.  Deze protocollen en de strikte regels van toepassing ervan vormen echter mede een garantie van de betrouwbaarheid van de informatie en van de bron die ze uitgesproken heeft. Onder goddelijke Wil moet men verstaan: de Wil van God, zoals hij bedoeld wordt als de christen bidt in het Onze Vader: “Uw Wil geschiede”. Hij is zoals de Wijsheid Gods een emanatie van de Drie-eenheid. Deze Wil van God, net zoals de Wijsheid Gods die de mens op vrije wijze ontmoet als hij/zij filosofie, wetenschap, therapie of religie beoefent, blijkt echter alle nodige vrijheid te geven aan de persoonlijke menselijke wil en wijsheid. De Grote God ontmoet de wijsheid en de wil van de mens in zijn Wijsheid en Wil, maar neemt die niet over, slokt die niet op! Dit is de uiting van de delicate Liefde Gods. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat deze zelfbepaling van Het Zij Zo er gegeven is om de mens te behoeden voor elke misvatting over de gegeven informatie en over de bronnen die ze verschaft hebben. (&) En Het Zij Zo!
Hoger Zelf (63)	Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: “Hoger Zelf” roept als vanzelf een kwalificatie op van beter en wordt best vermeden. Want in het Zelf zelf is niets hoger dan het andere of beter of duurbaarder. Toch kan de term gebruikt worden om aan te geven dat er een Zelf zelf bestaat dat onderscheiden is van het zelf dat in het bestaansik gevormd wordt (“ik zelf” namelijk). En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat Hoger Zelf een term is uit verscheidene leerstellige scholen en even verscheiden van betekenis bedacht wordt. (&) En Het Zij Zo!
Homeopathie (53)	Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: homeopathie is de formulering door A. Hahnemann van de homeopathische wetten en reglementen m.b.t. eigenschappen van mineralen, organische levende stoffen en zelfs gassen in ontbinding, zoals die door hem en door nog anderen na hem proefondervindelijk ontdekt waren. De werkzaamheid echter van de aldus bewerkte en /of verdunde stoffen is iets dat bestaat, d.i. vóór en na Hahnemann en de anderen. Vele genezingen, wonderbaarlijke of niet, gebeuren er al ontelbare eeuwen krachtens wetten en principes die geformuleerd werden vanaf Hahnemann. Is er dan geen verdienste verbonden aan de formulering ervan, de zogenaamde ontdekking dus van de homeopathie? Jawel, want vanaf het moment dat het woord gesproken wordt tot het moment dat het woord verstaan is geworden, verloopt het woord impliciet en ongekend, d.i. niet geformuleerd. Vanaf de ontdekking wordt het woord geformuleerd, d.i. gevangen in formules, er uit bevrijd en terug gevangen gezet, in een ontelbare, onophoudelijke creatie van toevallen die geen toevallen meer zijn. We moeten dit ongetwijfeld toelichten. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat woord en wederwoord de dialectiek zijn van de homeopathische werkzaamheid en dat dit verklaard dient te worden om voor westerse oren begrijpbaar te worden. (&) En het Zij Zo! Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: “En God sprak en het werd licht”. Zo zou men het begin van de homeopathie kunnen stellen. Er ging een Woord uit van de Zoon en het werd licht. Het licht nu is het gesproken woord - in - werking dat <licht> betekent. Licht is dan wat uit het Woord losgelaten wordt, d.i. geschapen wordt en dit noemen we: “God = Het Woord - sprak - en - het - werd - licht”. Spreken is scheppen, is worden van het schepsel of: het geschapene ontstaat in tijd en ruimte (zie kosmologie). De tijdruimte is het bekken waarin de uitgesproken woorden worden, al is het bekken zelf ook weer een woord - in –worden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat scheppen, scheppen is uit niets, d.w.z. dat het geschapen woord tevoren niet was, nog niet was zou men 1 seconde erna kunnen zeggen, naar waarheid. (&) En Het Zij Zo! Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: het licht staat voor materie en energie tegelijk in al haar vormen en toestanden, waarvan de fysisch waarneembare er ene van is. Het licht is wat in de duisternis schijnt en schijnt en schijnt en schijnt. Om te herhalen wat iedereen weet: het duister is niet niets maar mist het licht om herkend te worden. Licht en duister scheiden zich van elkaar zoals aan en uit van de elektrische lamp in een totaal verduisterde kamer. Schijnbaar toch, want in feite is er een derde in het spel: de waarnemer die zegt: hier dit is licht, daar dit is duisternis. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat licht, als energievorm, een voorbeeld is van de fundamentele dualiteit waaronder de ganse schepping resulteert: is / is niet, bestaat / bestaat niet, werkt /werkt niet. (&) En Het Zij Zo! Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: keren we ons nu tot de waarnemer, zelf ook een schepsel, één in wezen met deze schepping, dan is er in hem 1 faculteit die toelaat waar te nemen, namelijk: bewustzijn, d.i. in tijdsverloop gehouden aandacht voor wat in tijd verloopt. Bewustzijn is de reiziger op de trein die het landschap ziet rijden (1ste stadium van bewustzijn) tot hij door proeven te nemen er toe komt zichzelf te zien rijden, in de trein gezeten (2de stadium) om, bij nader toezien en proberen, te kunnen besluiten dat hij overal zijn botten kan breken als hij verkeerd doet: op de trein, in het landschap en in de overstap of overgang tussen trein en landschap (3de stadium en we zijn er nog niet aan toe om dit volledig bewustzijn te noemen…). En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat waarnemer en waarneming een en hetzelfde zijn m.b.t. het waargenomen, namelijk “oplichting van het waargenomen door de waarnemer”. (&) En Het Zij Zo! Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: de waarnemer nu, of de reiziger in de trein die door het landschap bolt, is degene die formuleert. Of liever, hij zal er opeenvolgende meningen op na houden, al naargelang zijn positie en zijn interesses. Cf. dus zijn ingesteldheid (instelling) en zijn voorgeschiedenis of ROOTS. De boer zal koeien zien en geen metaalconstructies. De ingenieur zal het de elektrische bedrading interesseren, enz. De kelner zal vooral letten op de koffie en de machinist let op de wissels, het uur en de instrumenten. In de homeopathie lette A.Hahnemann vooral op de toxiciteit en de werkzaamheid ervan, als gelijkaardige prikkel als die van de hem onbekende ziekteverwekkers. Hij was zich niet of nauwelijks bewust van het licht dat hij mee gevangen hield in zijn kolven en bereidingen. Hij verdunde om niet te schaden en veroorzaakte genezing door de werkzaamheid van het licht doorheen de verdunningen te vermenigvuldigen en door er de belemmeringen van weg te nemen en die boden de volle materie aan het licht. De waarnemer was ontdekker geworden van het licht en hoe hij het licht kon laten schijnen doorheen de formuleringen ervan in de materiële dragers ervan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het licht hier dient opgevat als datgene wat in het gesproken woord <licht> - dat uit en door het Woord ontstond - als schepping voortkomt. (&) En Het Zij Zo!. Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: licht of prana voor de Oosterlingen, is die vorm van energie die staat tegenover de duisternis en die de waarnemer nodig heeft om gezien, d.i. geformuleerd te worden. Schepper uit het niets van het licht is Hij die de woorden spreekt, Het Woord Zelf met name en die wij kennen als Zijn Incarnatie op aarde: Jezus Christus. Hij IS het Licht dat in de Duisternis schijnt maar is NIET de prana of het geschapen licht dat door Hem gesproken, d.i. geschapen werd en dat bijgevolg niet goddelijk is van wezen of zo maar van goddelijke oorsprong als uitgesproken woord en gave. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het Licht Gods als Woord Gods staat tegenover het licht of prana in de kosmos als de koning tegenover het koninkrijk of als de kunstenaar tegenover het kunstwerk: het draagt er alle kenmerken van, maar is de kunstenaar niet; het heeft er alle rijkdom van maar is de koning zelf nog niet. (&) En Het Zij Zo! Het Zij Zo zegt en het is David die spreekt. Hij zegt: licht en duisternis zijn kosmische varianten van energietoestanden in de (geschapen) kosmos. Het Licht dat God IS staat tegenover de Duisternis, dat echter niet benoemd mag worden als NIET - God maar als Gods Duisternis in Wezen. Of: God als (nog) niet getoond aan Zichzelf in de Zoon. Cf. de geheimen van de Vader voor de Zoon. Zie en vergelijk de evangelies. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat Licht en Duisternis in Wezen één en hetzelfde zijn en alleen als kosmisch verschijnsel, in geschapen “beeld en gelijkenis van God” dus, ons verschijnen als dualiteit. (&) En het Zij Zo! Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: keren we ons nu concreet naar de homeopathie, dan is het duidelijk dat we in de homeopathie, als formulering van het licht, een gift gekregen hebben die ons toelaat om de materie te verlichten met wat we ook prana of kosmische energie kunnen noemen. Andere dergelijke formuleringen zijn gebeurd in de toepassing van de acupunctuur, de shiadzu - praktijk, de toepassing van handoplegging (het zo genaamde “licht geven”, d.i. niet het toepassen van magnetiseren, alhoewel), de praktijk van het Lourdeswater, de werking van (sommige!) relikwieën, van sommige genezers, de voorspraak van heiligen en algemeen elke toepassing van energieën die naast die van de bekende fysische eigenschappen, ook en vooral toebehoren aan al wat leeft en bewustzijn heeft, hoe primitief ook. (&) En Het Zij Zo! Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: men zal nu terecht opmerken dat de meeste homeopathische geneesmiddelen afkomstig zijn van, afgeleid geworden zijn van anorganische zouten en / of metalen en niet zozeer levende materie bevatten. En dat dit schijnbaar tegenspreekt wat we hierboven gesteld hebben (“wat leeft en bewustzijn heeft”). Dit is feitelijk zo, ware het niet dat “levend water” of “levende alcohol” ook al, de drager is van de formulering die in het metaal of het zout aangeboden werd en die overgenomen is in dit “levend water of alcohol”. Het “levend water” is het geschikte medium om licht én de formulering ervan te dragen en te vervoeren. Zie verder hierover meer in transfiguratie, transformatie, transsubstantiatie etc. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat transformatie van het licht gebruik maakt van de formule of matrix (goud, fosfor bvb), in de drager gebracht (“levend water” in de verdunning gebracht) en die het licht (prana) ontvangt en vasthoudt of vrijgeeft al naargelang. (&) En Het Zij Zo! Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: “levend water” tot slot wordt zelf geen licht, maar is er de drager van. De matrix of het geneesmiddel allerhande, formuleert het licht dat aanwezig is in de drager van het licht, het “levend water” (door de act van verdunning ontstaan). Dit is kort samengevat de kwintessens van een homeopathisch geneesmiddel. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat op deze wijze aangetoond werd hoe en waarom de homeopathie hoort bij wat we “paranormale wetenschap” hebben genoemd. (&) En Het Zij Zo!
Hulp en bijstand (82)	Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: hulp en / of bijstand is wat voortvloeit uit het spreken van het woord door de geest, in de geestesgaven gegeven. Hierbij wordt tijd en omstandigheden wel in rekening gebracht, aangezien de realisatie van het gesproken woord afhankelijk dient gemaakt te worden van de mens die ze ontvangt en van zijn bereidheid resp. geschikt gemaakt zijn voor het ontvangen ervan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat hulp en bijstand als van zelf horen bij het vragen ervan doordat de vrager steeds vraagt om geholpen te worden, hoe dan ook. De vorm echter van de geboden hulp en bijstand zal variëren volgens de vraag en volgens de vraagsteller. (&) En Het Zij Zo!
Hulpverleners (287)	08.2008. S.L. Hier wordt de doelgroep van hulpverleners in de breedst mogelijke betekenis betekend. Ook de gerechtelijke, politionele onderzoekers worden erbij gerekend, evenals pastors, maatschappelijk werkers, pedagogen, leraren, psychologen, psychiaters en wetenschappers op deze deelgebieden enz. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat hulpverleners, door hun professionele status en competentie extra beschermd zijn tegen onterechte aanvallen van buitenaf en dat de bescherming die hen mede hier zal geboden worden hun doeltreffende hulp zal garanderen, zonder gevaar van aanranding of ombuiging van hun ingrijpen. (&) En Het Zij Zo!
Hypnose (359)	2008.10.27. S.L. Techniek om bij middel van suggestie en afleiding van de aandacht de patiënt/cliënt er toe te brengen dat zij/hij in een toestand van veranderd bewustzijn geraakt, waarin herinneringen uit het verre verleden zonder de gewone censuur van het waakbewustzijn prijs gegeven kunnen worden. De censuur werkt echter wel in verband met het diepere bewustzijn en het Geweten Zelf en daarom kan onder hypnose niets vernomen worden en niets opgedragen worden dat strijdig is met of gevaar meebrengt voor het Geweten Zelf en voor de integriteit van de intieme persoonlijkheid. Als dit laatste – als intrusie of inbreuk op de integriteit van de persoonlijkheid - wel zou gebeuren, dan is er samen met de hypnosetoestand gewerkt met, gebruik gemaakt van misleiding en deceptie, zoals  bij de intrusies kan plaats vinden en beschreven zal worden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de hypnotische toestand niet toelaat intrusie te plegen op de integriteit of intimiteit van de persoonlijkheid, tenzij er misdadig opzet mee gemoeid is en gebruik van speciaal daartoe voorbereide technieken van deceptie en misleiding of verleiding. (&) En Het Zij Zo!