S - Trefwoorden - S
| Sacramenten (27) | Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: de wijsheid Gods heeft er voor gezorgd dat de genadestroom die door leven en werk van Jezus op gang gekomen was, gekanaliseerd werd voor de belijdende christenen in een aantal basishandelingen die dicht bij het leven op aarde aansluiting vonden en die sacramenten genoemd worden of: door Jezus Christus zelf ingestelde handelingen van wijding van de mens en van zijn levensweg. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de sacramenten niet mogen opgevat worden als heilstekenen zonder meer maar inderdaad heilswerken zijn waarlangs de Genade de mens bereikt. (&) En Het Zij Zo! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: sacramenten zijn dus werken van de Vader in de Zoon en van de Zoon in de Geest en in de geest van de mensen. Ook het lichaam of de lichamen van de mensen worden betrokken bij deze gewijde handelingen. Zo is er in het sacrament van de Voeding of Eucharistie een specifieke verbinding tussen brood en wijn - van Christus uit aangeduid als Zijn Lichaam en Bloed - en van het menselijk organisme, astraal en fysiek genomen, dat deze materie in zich opneemt en er door gevoed wordt op spirituele wijze, d.i. op een wijze die de gewone voeding of energetische processen ervan verre overstijgt. Zie verder hierover in de transsubstantiaties van de materievormen. We gaan verder. Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: de merktekenen van de sacramenten worden echter vooral en uitsluitend door de geest waargenomen en opgenomen in zijn ervaringen die nadien ook als zodanig doorgegeven worden aan de zielstoestanden en aan de verdere geestesvormen die hij nog zal kennen in de evolutie. Zo genomen is het duidelijk dat de mensheid ooit als een geheel kan opgenomen worden in de sacramentele eigenheid van Jezus Christus en geen van hen verstoken dient te blijven van Zijn Heil en Zijn genade. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de vreugde van de geredde mens tot in zijn ziel te horen is maar dat de concrete menselijke gestalte op aarde niet steeds bewust gemaakt wordt van deze aanwezige redding en de vreugde erom. (&) En Het Zij Zo! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: de vreugde van de geredde mens is terug te vinden in de ganse schepping die, indien ze niet zou gered geweest zijn in de mens Jezus, tot verlies van zichzelf zou geleid hebben in een toestand van geleidelijke ontaarding en verwijdering van de Schepper. Zo catastrofaal moet men zich de zondeval en zijn gevolgen denken, niet alleen dus voor de mensheid op aarde maar ook voor alle beschavingen van het Heelal en verder. En Het zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de sacramenten juist de weg zijn langs waar deze vreugde van verbondenheid en onverbrekelijke redding van het wezen mens gekanaliseerd worden en beleefd voor wie het geloof er in kan belijden en hopen tegelijk. (&) En Het Zij Zo! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: de sacramenten zijn dus levensbelangrijk, als wij het hebben over het leven dat onsterfelijk geworden is door Jezus Christus zelf. Het is de priester of middelaar tussen Hem en de concrete mens niet toegelaten om deze sacramenten toe te eigenen aan zichzelf als bedienaar of bedeler ervan. Veeleer is hij de toevallige middelaar, zoals zo velen er naast hem staan die ook weet hebben van de Genade en die, omwille van die wetenschap, ook potentiële doorgevers zijn van de Genade. De instelling van het priesterschap is dus geen exclusieve bedoening voor enkelen maar een universele opdracht en mogelijkheid voor al wie God in Jezus Christus belijdt en erkent. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de vormen waarlangs de sacramenten de mensen bereiken van vorm kunnen en mogen veranderen, onder voorwaarde echter dat zowel de gever als de ontvanger handelen in het bewustzijn van Jezus Christus en Zijn instellingen. Vandaar het woord van Hem: “als er twee of meer in mijn Naam verenigd zijn ben Ik in hun midden”. (&) En Het Zij Zo! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: de priester bekleedt dus een ambt en ontleent het sacrament van het priesterschap aan allen die belijden. Toch is ook de ordening in de kerken een noodzaak en door God toegelaten en zelfs ingestelde methode van doorgave van lering, traditie en belijdenis. Deze doorgave in het ambt mag echter niet verward worden met de structuur van een kerk of met de wijze waarop die kerkvorm zichzelf meent te moeten definiëren. Het ambt is een bestuursvorm en geen sacrament. Maar een bestuursvorm hebben is door Jezus Christus zelf gewild en ingesteld, ook voor hen die de oorspronkelijke moederkerk niet meer als hun bestuursvorm erkennen en in schisma of onenigheid van praktijken leven. Ook zij hebben bestuursvormen die bestaan en kracht van wettigheid verkrijgen, krachtens het gebed van zijn leden en het Geloof ervan. En het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat kerk en Geloof in vele vormen gegoten kunnen zijn maar dat de uiteindelijke bestemming een en dezelfde is: opgenomen worden in het Vaderhuis als ultieme woning van elke christen en mens. (&) En het Zij Zo! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: de twee belangrijkste concrete handelingen die de christen kenmerken zijn geboren worden en gevoed worden als christen. Dit gebeurt in het doopsel en in het sacrament van de Voeding of Eucharistie. De andere sacramenten axeren meer tijdelijke toestanden of doorgangen zoals de puberteit naar volwassenheid (vormsel), de belijdenis van schuld en / of berouw (biecht), de bekrachtiging van het ambt (priesterschap en huwelijk) en de wijding van de laatste dagen op aarde (viaticum). Of priesters celibatair blijven of niet hangt af van de belijdenis van de kerkvorm en niet van het christelijk Patrimonium als zodanig. Of homo’s mogen huwen of niet is geen zaak van de kerk maar van de bedienaars van het wetboek. Maar dat ook zij hun vriendschap en / of liefde willen eren en toewijden aan elkaar zal door Christus zelf niet afgewezen worden en ook daar zal Hij aanwezig zijn met zijn Genade en Hulp in de relaties. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat ambt en bedienaar steeds putten uit de grote schat van Genade die universeel aan de mensheid gegeven is door de dood en Verrijzenis van Jezus Christus op aarde en dat niemand zich die schat als zijn eigendom of recht mag toe-eigenen. (&) En Het Zij Zo! |
| Samenhorigheid in de geesteswereld (63) | 01.10.2009. Het Zij Zo zegt en Paracelsus spreekt, in overleg met u zelf, Sam Vif Piscoul en Geborah. Zij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de wijze waarop in de geest samenhorigheid gewenst wordt en gebeurt er in bestaat dat de identiteiten elkaar in zich opnemen als aandachtige toehoorder van de andere en dat op deze wijze, intentioneel gestuurd, de geest deel krijgt van de informatie en het levenswerk van de andere geestelijke entiteit of identiteit. Deze intentionele instelling van de geest wordt zelf gericht en gestuurd door de krachten van de wil die op deze wijze interfereren met het levenswerk van de geestelijke faculteiten zelf en er als het ware de egokrachten van uitmaken. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat, gestuurd en gezonden door de krachten van de wil, de geest zich openstelt in gehorigheid aan andere entiteiten en identiteiten en op deze wijze zijn eigenste gebieden van informatie en wetenschap uitbreidt, in samenhorigheid ervan met alle anderen, gelijken en ook ongewenste, indien er verkeerde keuzes gemaakt geworden zijn. (&) En Het Zij Zo! |
| Satanische krachten (403) | Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de satanische krachten afgeleid zijn van de diabolische krachten en samen “Het Rijk van de Boze” of “Rijk van de Satan” vormen, nog anders genoemd als “De Vorst van deze Wereld”. Waarom? Omdat de hellekrachten, om ze beter zo, samenvattend, te noemen, ontstaan zijn uit de samenwerking van bepaalde groepen van uit het mensengeslacht en van de engelen die samen met Lucifer verbannen werden door God in de lagere regionen van energie dan die waarin ze oorspronkelijk thuis hoorden. Deze samenwerking heeft geleid tot een geslacht van verdorven wezens die geen enkele binding meer onderhouden met hun Schepper en bijgevolg verstoken leven van de prana-energie en verborgen in het subterrane veld van Mars en van de Aarde. Ze hebben slechts door bemiddeling van op aarde levende mensen en dieren nog binding met de energievoorziening uit de pranabedeling. Deze nooddruft, om het ouderwets zo te noemen, bepaalt hun dwingende behoefte aan rooftochten en expedities naar andere gebieden, namelijk de Aarde en nog andere scheppingen van leven, voorlopig weerhouden aan de kennis van de mensen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de benaming hellekrachten voor de satanische krachten en hun bewoners ervan (van deze gebieden) passend is omdat ze enkel bestaan bij de gratie van de samenheulende bondgenootschappen tussen bepaalde mensengroepen en andere groepen uit andere werelden enerzijds en anderzijds de gevallen en van energie verstoken engelen, volgelingen van hun meester Lucifer, zoals hij nog steeds genoemd mag worden.(&) En Het Zij Zo! |
| Satanische sekten (355) | .10.2008. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Paracelsus spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de satanische sekten zichzelf als de oorspronkelijke godsdienst ervaren en beschouwen en van daaruit een legitimiteit voor zichzelf opbouwen die hen overtuigt van hun ‘Grote Gelijk’. Het komt hen ten goede dat ze de praktijken die ze beoefenen niet geleerd hebben van uit zichzelf maar dat die aan hen opgedrongen zijn geworden door de Satan zelf en zijn trawanten, in de vorm zoals ze aan de leden van deze sekten aangeboden geweest zijn. Immers, het vereren van de satan als zodanig is eeuwenoud en gebeurde onder vele verschillende vormen, net zoals de verering van de goddelijke Vader vele Namen en benamingen gekend heeft. Maar het oproepen van en gehoorzamen aan de Satan heeft geleid tot zijn overwicht en overmacht op de geesten van zijn adepten en thans dicteert hij met gemak en zonder tegenstand te ondervinden wat hem goeddunkt en wat hij nodig vindt voor zijn voortbestaan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de satanische sekten zichzelf legitimeren als een oorspronkelijke, oeroude verering van de goddelijke Schepper van het heelal, in de vorm en op de wijze zoals de satan zelf hen getoond en aangeduid heeft over de eeuwen heen. (&) En Het Zij Zo! |
| Scepsis (277) | 08.2008. S.L. Scepsis is de grondhouding van de filosofische school van het scepticisme. Om zichzelf en de anderen niet te bedriegen of niet bedrogen te worden, neemt de scepticus als grondhouding de sceptische aan, d.w.z. om door systematische in vraagstelling te komen tot conclusies die (voorlopig) houdbaar zijn. Uitgebreider nog kan het komen tot de grondhouding of overtuiging of uitgangspunt dat het uitgesloten is dat men hoe of wat dan tot ook zekerheid, zekerheden kan komen. Maar waar haalt de scepticus die bepaalde zekerheid dan vandaan? Toch niet uit zijn scepticisme? Onbewuste paradigma’s? Paradigma’s?... Voor de filosofische school van het scepticisme, zie: klassieke filosoof Pyrrho van Elis (360 - 275 v.Chr.). Zie ook Wikipedia (versie 10.2009): Scepticisme kan twee vormen aannemen:
Daarnaast wordt de term scepsis (Gr. skepsis = onderzoek) of sceptisch in het dagelijks spraakgebruik gebruikt. Men kan bijvoorbeeld sceptisch zijn of een beloofd rendement van een beleggingsrekening wel wordt gehaald; of een sporter wel zal winnen als deze favoriet is, etc. S.L. |
| Seksueel actieve groepen (370) | 06.11.2008. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in zijn Heilige Geest ervan dat de groepen of sekten of zogenaamde loges die zich voeden met orgastische energieën er allemaal toe gekomen zijn op aansporing van hun informatiebronnen. Die hebben hen aangesproken om op deze wijze te gaan werkzaam zijn, zonder dat ze beseften wat ze zich hierbij moesten voorstellen en wat de gevolgen op lange termijn zouden zijn voor hen en voor hun slachtoffers. Geleidelijk aan zijn deze groepen gedegradeerd tot misbruiken van de seksualiteit en van de mensen die ze ervoor betaald hadden of die soms zelf grote bedragen hebben betaald om deelgenoot te mogen worden van deze in grote beslotenheid handelende gemeenschappen. Door de groepen nu te bestoken met nog meer energieën dan ze gewend waren en door deze energieën aan te wenden tussen de leden van de groepen zelf, is het gekomen tot exorbitante toestanden van verwording en degradatie van zeden en ethische beginselen; beginselen die ze nochtans in het begin wel gehuldigd hadden. Zoals gezegd is op andere plaatsen, is de omkering van deze energetische toestanden nu begonnen en zal leiden, bij sommigen van hun leden althans, tot inkeer en inzicht in wat zich ondertussen is gaan afspelen in deze sekten en loges. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de omkering van de energetische processen in de orgastisch werkzame groepen thans begonnen is en zal leiden tot hun desorganisatie. (&) En Het Zij Zo! |
| Seksuele Magie, als krachtbron voor het vestigen van eigenmachtig-heid (58) | 23.9.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt, in overleg met Geborah en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan: onder seksuele magie worden verstaan alle handelingen van seksuele aard, rituele en andere, als ze gesteld worden met een afgeleid, ander doel dan de procreatie of bevordering van het liefdeleven tussen de mensen en waarbij deze handelingen tevens en tegelijk door magische bezweringen of vervloekingen verzegeld worden bij degene die ze stelt en bij degene die ze ondergaat (de zogenaamde opgelegde codes zijn hiervan het sleutelwoord). Deze samenhang van geperverteerde seksuele energie en daartoe opgelegde codes van verzegeling maakt de behandeling ervan moeilijk tot onmogelijk. Het vereist dan ook naast een bijzondere scholing daartoe een expliciet mandaat, van Jezus Christus Zelf uit gegeven aan de betrokken behandelaar. Dit mandaat dat ontegensprekelijk is en overduidelijk gegeven wordt, dient mede ter ondersteuning van de te leveren inspanningen en handelingen die samen en in overleg met de astrale bronnen van geneeskunde gesteld moeten worden, ter bevrijding en opruiming van deze gevaarlijke en zeer schadelijke inwerkingen op de getroffen mensen. Het toepassen van seksuele magie, bijna zo oud als de menselijke beschaving en tevens ermee groot geworden, dient voor het vestigen en bevestigen van eigenmachtige intenties in zichzelf en /of in anderen. Ze worden er in gelegd ter bewaring van de eigenmachtigheid of het verwerven van overmacht op de andere mens. Dit perverse doel kan zowel op individuele wijze en schaal nagestreefd worden als door groepen en voor collectieve doeleinden. Het resultaat is steeds een gevestigde intrusie in alle betrokkenen: daders en slachtoffers worden in één gemeenschappelijk onverbrekelijk lot aan elkaar geklonken tot over de generaties heen, zowel de familiale als de karmische van de geest uit gesproken. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de erkende vormen van seksuele magie er alle toe bijdragen dat de betrokkenen aan elkaar gewaagd zijn wat betreft hun lot en wedervaren en dat de slachtoffers ervan steeds beroep zullen moeten doen op het Verlossende Gebaar van Genade van Jezus Christus Zelf, gesteld als het is door degenen die Hij en Hij alleen daartoe mandateert en opdracht geeft. (&) En Het Zij Zo! |
| Sekte (9) | S.L. Het woord sekte duidt een groep aan met welbepaalde kenmerken die haar onderscheidt van gelijk welke andere groep. Het woord sekte wordt soms ook misbruikt door de ene groep om te schelden op een andere evenwaardige groep. Zie de strijd onderling tussen de christelijke kerken en sommige uitlatingen van hoogwaardigheidsbekleders over hun broeders in Christus van de andere kant… Het onderscheid tussen sekte en groep en sekte en gelovige kerkgroep is er een van wijze van gezag uitoefenen en van omgang met elkaar en met de waarheid. M.a.w. hoe meer onbespreekbaar het uitoefenen van het gezag is en hoe onmogelijk het is om vragen te stellen over de aard van de al of niet geopenbaarde waarheden, bepaalt in grote mate het 'sektarisch' gedrag van de leden van een groep. Het geloven als goddelijke deugd wordt herleid tot een blinde, haast biologisch gedetermineerde gehoorzaamheid en volgzaamheid. En de omgeving waarin de groep verkeert en van waaruit ze het leven zag, wordt herleid tot vreemden, met haast vijandige of verloren gewaande leiders en volgelingen. De groep heeft allerlei groepsmechanismen ter beschikking om zichzelf in zichzelf te vestigen en te bevestigen. Worden deze mechanismen toegepast op een groep die sektarisch geïnspireerd is en geleid wordt op welhaast autoritaire en onaantastbare wijze, dan ontstaat een pervers groepsgebeuren dat ten dode opgeschreven is. M.a.w. elke sekte zal vroeg of laat, en eerder vroeger dan later, ontbonden worden van binnen uit, door de krachten die het zelf heeft opgeroepen. Aanvallen van buitenaf zijn eerder sektebevestigend, al is het soms nodig om de maatschappij in zijn rechten en grondvesten te beschermen tegen de agitaties van sekten of sekteleden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat, sekte of niet, elke groep die het contact verliest met zowel zijn innerlijke stichters als met de omgeving, gedoemd is teloor te gaan zonder verdere vruchten af te leveren. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan. (&) En Het Zij Zo! |
| Sjamaan (44) | Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: de twee voorwaarden die het sjamanisme vervult als levensleer voor de sjamaan en voor derden die hen bezoeken en vragen om hulp, zijn: 1. bereidwilligheid om te horen 2.een zuiver hart om te ontvangen. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de sjamaan in zijn ontwikkeling als bemiddelaar tussen aarde en geesteswereld geconfronteerd wordt met de menselijke begeerte, lust en drijfveren van uit de biologie en dat deze een eerste proef van geschiktheid vormen voor wie ze overstegen heeft. (&) En Het Zij Zo! Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: om de sjamaan en het sjamanisme volledig te begrijpen is het wenselijk hen te plaatsen in hun historische ontwikkeling en die van hun volken als hun maatstaf. Elk vat heeft zijn inhoud en die wordt o.m. bepaald door zijn vorm en consistentie. Wanneer de sjamaan - en dit geldt evenzeer voor de Rooms-katholieke priester, voor de medicijnman in Afrika, de voodoo - meesteres op Haïti bvb geconfronteerd wordt met de openingen in het aards - biologisch bewustzijn, moet hij die noodzakelijkerwijs opvullen en duiden met vormen en tekens die hem of haar vertrouwd zijn en haar of hem begeleiden moeten op zijn verdere tocht die niet zonder risico’s is. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat sjamanisme de leegte benoemt met geesten en oerkrachten zonder er een oordeel over uit te spreken of er een naam aan te geven. (&) En Het Zij Zo! |
| Subterraan (17) | 24.7. 2009. S.L. Subterraan of “het onderaardse van Aarde en Mars” noemt men de sfeer die, energetisch, gelegen is onder het niveau van de fysische aarde of van de planeet Mars. Wat bedoelen we daarmee te zeggen? Zoals de etherische waarnemings- en belevingswereld van de aarde zelf is, zo is de subterrane waarnemings- en beleveniswereld die van de gebieden onder de aarde gelegen en onder de aarde van Mars. Energetisch dus verwant aan het etherische veld, is het ervan onderscheiden door zijn energetische kwaliteiten. Contact en ‘reizen’ tussen het etherische veld van waarnemen ( zie daar: nr.15) en het subterrane is mogelijk, zij het mits grote voorzorgen te nemen. Immers de bewoners van het subterrane veld van waarnemen zijn niet altijd mensvriendelijk of zelfs niet altijd bekend met de menselijke gedragingen en vice versa. Wat tot conflicten en zelfs tot destructieve handelingen kan leiden. Men zij gewaarschuwd! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de subterrane gebieden meer als krachtvelden te beschouwen zijn dan als reëel bewoonbare of bewoonde ruimtelijkheid of hoe dan ook als woning voor entiteiten. Deze krachtvelden oefenen hun energetische invloed uit op wezens, entiteiten en identiteiten en houden ze aldus “in de ban” van hun informatie of energetische toestand die er vooral in bestaat dat de levensprocessen op een wel bepaalde wijze, maar anders en trager bvb verlopen dan op aarde. We verwijzen hiervoor terug naar ervaringen allerhande die u nader zullen informeren over deze gebieden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de subterrane gebieden of sferen meer krachtvelden zijn van energieën dan bewoonbare of leefbare ruimte en dat degenen die er onderhevig aan zijn van andere gebieden afkomstig zijn maar gedeeltelijk of geheel onder hun, deze subterrane krachten en invloed vertoeven. (&) En Het Zij Zo! |
| Subterrane krachtvelden (31) | 8.8.2009. S.L. De subterrane krachtvelden, die palen aan de etherische vormgeving, zijn als dusdanig geen afzonderlijke wereld of sfeer, maar krachtvelden waaronder wezens van allerlei aard leven. Wezenlijk zijn deze wezens dus niet gevormd uit iets als “subterrane materie”, die overigens niet bestaat, maar ze ondergaan wel energetische invloeden van deze krachtvelden en kunnen er zich nauwelijks aan onttrekken. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de subterrane krachtvelden een energetisch toestandsbeeld vertegenwoordigen bij allerlei wezens en niet als dusdanig vormgevend zijn aan die wezens. (&) En Het Zij Zo! |
| Subterrane wereld van de Aarde en van Mars (366) | 2008.11.01. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf, Het Geweten Zelf en Vif Piscoul. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan: De ontwikkeling van de subterrane wereld van de Aarde en van Mars is er gekomen nadat de oorspronkelijke mens moest verhuizen, in zijn etherische toestand van bestaan (existentie) en handelen (operationeel), naar andere gebieden dan welke hij/zij tot dan toe bewoonde. Zie het drama van de zondeval of de verleiding door Lucifer, de hun toegewezen opvoeder en eerste “bemiddelaar” van de prana-energie. Tot dan toe waren deze subterrane gebieden bewoond door de elementalen van kosmische orde, in hun aardse en martiaalse vormgeving. Ze kregen voortaan het gezelschap van aardse wezens die hun gebieden verkozen voor verblijf tussen twee incarnaties in (primitieve diersoorten en plantensoorten). Het zogenaamde dodenrijk ontstond. Nog later werd dit gebied gekoloniseerd door bepaalde menselijke wezens en hun satanische aanverwanten die het subterrane gebied verkozen boven het astrale gebied, het normale woongebied van de mens na de overgang, in afwachting van de Verlossing. De zogenaamde hel en helse omgeving was gecreëerd. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de helse atmosfeer er een is van diverse toestanden van leven die allen dit gemeen hebben dat ze verstoken leven van het licht van prana en dat ze nauwelijks autonoom kunnen handelen en aangewezen zijn op de krachten en vermogens van andere wezens, waaronder die van de mensen die hen een gewillig oor verlenen. (&) En Het Zij Zo! |
| Sufi (43) | Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: sufisme of spiritualiteit in de islam is niet wat het lijkt te zijn in de rondedans der derwisjen: een trance of verhevigde roesbelevenis, veroorzaakt door hyperventilatie en hartritmestoornissen… De sufi bidt en heft de handen hemelwaarts omdat hij weet dat hij moet ontvangen om te kunnen weten en dat hij door Allah te vereren in zijn Onnoemelijkheid tevens de gelovige mens eert in zijn bepaaldheid. Sufi of leer der transcendentie is de weg ter scholing van de faculteiten van de geest en van de lichamen, om in deze broze vaten het goddelijk Licht te kunnen ontvangen zonder er aan ten onder te gaan. De sufi vereert de Almacht Gods om deze in de mens te laten doorstromen in de broosheid van de geestelijke ademhaling. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat Mohammed als sufi degene is die in zich de Wijsheid Gods profetisch liet doorstromen, binnen de grenzen van zijn menselijke vermogens. (&) En Het Zij Zo! We besluiten dit exposé (zie o.m. trefwoorden 36 t.e.m. 43) met de wens uit te drukken dat deze universele uitleg van de grote takken van de geesteskrachten die de mens dienen op zijn scholingsweg een bijdrage kan zijn tot verzoening met elkaar door erkenning van mekaars behoeften en oplossingen ervan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat alle wijsheid tezamen genomen nog geen ogenblik is van de Wijze die Universeel is. (&) En Het Zij Zo! |
| Syndroom van intrusie als gevolg van openstaande of open gelaten chakrapoorten (66) | 5.10.2009. Het Zij zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf Sam en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de chakrapoorten geopend of gesloten worden door de intentionele inbreng van de betrokken mens en dat deze techniek van openen en sluiten van de prana-toegang (en van de informatie van uit de geesteswereld die ermee gepaard gaat), aan de mens aangeleerd wordt van bij de aanvang van de scholing. Het openstellen van de poorten dient gepaard te gaan met de nodige beveiliging van de informatiestroom en van de toegang tot de intieme gebieden van de mens. Daartoe wordt de nodige informatie verstrekt aan wie begint te werken met deze informatieoverdracht. Wie deze regels volgt riskeert geen onvrijwillige toegang te verlenen aan ongenode gasten van terzijde. Toch dient gezegd dat de mens hierbij nog niet 100% veilig gesteld is, aangezien verleiding en misleiding mogelijk blijven voor de ongeoefende mens. Om dit dan weer te voorkomen is er een bijzondere waakzaamheid ingesteld van uit de astrale gebieden, die elke mens beschermt die geroepen is geworden tot communicatie met deze gebieden. Blijft dan nog de openstelling van de poorten door intentioneel aberrant gedrag van de mens of, meer gevoeglijk, door slordigheid of door intoxicatie (alcohol, marihuana, psychedelische middelen en andere nog). Ook hier wordt de leerling en de nog onvoldoende geoefende of gerijpte persoonlijkheid geholpen van uit de astrale gebieden en wordt hem/haar langzaamaan duidelijk gemaakt dat waakzaamheid en correcte levenshouding ook van hem/haar uit gevraagd dient te worden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat intrusie door ongenode gasten, hetzij door misleiding of verleiding, slechts mogelijk is als men door slordigheid of intentioneel aberrant gedrag hiertoe gebracht wordt en dat gevoeglijk dit tijdens de leerschool aan de leerling voldoende onder ogen gebracht wordt en aangeleerd om zichzelf hiertegen te beveiligen. (&) En Het Zij Zo! |
Geen opmerkingen:
Een reactie posten
Opmerking: Alleen leden van deze blog kunnen een reactie posten.