V Trefwoorden V

V  - Trefwoorden - V

Verstoring en opheffing ervan van de natuurlijke ontwikkeling van het gevoelsleven (59)	23.9.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt, in overleg met Geborah en Vif Piscoul en in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de natuurlijke ontwikkeling van het gevoelsleven van uit zijn emotionele basis en ook de verdere ontwikkeling ervan tot gerijpte ethische beslissingsmacht verstoord wordt bij de mens door zowel genetische als opvoedkundige interacties. De opheffing van deze stoornissen maakt het onderwerp uit van de gespecialiseerde opvoedkunde en psychotherapie. Tot op heden blijven de inspanningen van de mensheid hiertoe beperkt, omdat zij de mogelijkheden die hen geboden worden van uit de astrale wereld en evenmin de Verlossende Genade van Jezus Christus Zelf in hen aanwezig, nog niet ten volle ontdekt of gerealiseerd hebben in hun bewuste pogingen ertoe. Immers, het is niet mogelijk om dit werk van lange adem in de cultuur en opvoeding van de mensheid te volbrengen zonder hulp van buitenaf. Dit is het gevolg van de aard zelf van de stoornissen die zo intrinsiek verweven zijn met de percepties en concepten van de mens over zichzelf dat hij of zij niet of nauwelijks de omvang, de diepte of de hoogte van deze problematiek aankan of kan omvatten. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de omvang, hoogte en diepte van de emotionele, gevoelsmatige en ethisch handelende mens niet door de mens als zodanig kunnen omvat worden en om hulp en bijstand vragen ter vervolledigen ervan en dat deze hulp gelegen is in de Genadige Verlossing die in Jezus Christus Zelf aan hen aangeboden wordt, mede door de interactie met de astrale bronnen van hulp en bijstand die hen ter beschikking gesteld worden. (&) En Het Zij Zo!
Verlichting (46)		Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: de verlichting spreekt aan omdat ze licht aanbiedt daar waar voorheen duisternis was. Licht staat voor begrijpen, inzien, omvatten, weten maar ook voor vervulling van de energieën, geluksbeleving, het einddoel bereikt hebben, de gave van Inwoning van de Drie-eenheid in zijn hart ontvangen hebben. Het betekent ook verlost zijn van de gevangenschap of ballingschap waarin de ziel zich bevond. Kortom het is de zaligheid zelf, zo niet de heiligheid in Gods Aanwezigheid. Als men deze epitheta vergelijkt en op hun emotioneel belang toetst dan springt in het oog dat de geheime wens en verlangen van elke mens gevat ligt in dit woord van Verlichting. Het is echter duidelijk dat elke levensschool of leerschool elk voor zich dit begrip invult op eigen wijze, krachtens wat in die school aan leerlingen en meesters geopenbaard werd als verlichting. Bijgevolg kan men niet zo maar eenduidig het woord verlichting verwisselen voor een andere betekenis zoals bvb vervat in heiligheid, eeuwige rust, nirwana etc. Men kan dus, afgaande op deze diversiteit van betekenissen ook gewagen van soorten van of deeleigenschappen van verlichting. Ten slotte verwijzen ze allemaal naar een toestand van niet - zijn zoals zijn begrepen wordt door de zijnden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat verlichting geen definitieve toestand is maar een verandering van bestemming. De verlichte mens richt zich in wezen naar het licht en vraagt in dit licht te leven en te leven met hen die deel hebben in dit licht. Verlichting is een stadium van ontwikkeling dus en geen doel op zich. (&) En Het Zij Zo!
Verlosser (12)		S.L. Het Woord Gods is tevens de Verlosser geworden. Nadat de mens door de zondeval van Gods Aanwezigheid vervreemd was, beloofde de Vader meteen een Verlosser te zenden. De gehele heilsgeschiedenis, zoals ze in het oud testament der Joden verhaald wordt, is verder één uitzien naar én verwachten van de Verlosser. En de Verlosser kwam en werd evenmin als zijn voorloper of de profeten die het vuur wakker gehouden hadden, geloofd of zelfs maar herkend. Van vervreemding gesproken! En ook nadien, nadat "alles volbracht was" leek het er niet op dat de mens verlost was. Evenmin als dat de christenen er erg verlost uitzien. Wat is er toch mis met dit hardnekkig en weerbarstig Volk (van God)? Is de mens zo weerspannig of dom, is de satan misschien toch niet overwonnen? Regeert Lucifer rustig verder en houdt hij de mensen in zijn onderdrukking en slavernij gevangen? Kan God de mens wel verlossen? Of is alles één grote mythe, om niet te zeggen één historische farce? Blijkbaar was de zondeval zo ernstig en de Verlossing zo moeilijk dat niemand minder dan de Zoon Gods, de Erfgenaam dus van de Troon, gezonden werd om ze te voltrekken. En blijkbaar is ons menselijk verstand, nu en toen in de tijd van de Joodse verwerping van Jezus als de Messias of Gezondene, te klein om de goddelijke bedoelingen en werkingen te omvatten. Met ons menselijk verstand kunnen we enkel een profeet, misschien een meester en leraar, of een rebel herkennen in de historische figuur van Jezus. Laten we beginnen met dat te erkennen. We kunnen ons ook afvragen of de Verlosser als Gods Zoon niet geweten heeft dat Hij zo zou ontvangen worden en dat het niets afdeed aan wat Hij te doen had op aarde. Laten we zeggen dat de Verlossing, als Wetenschap en Werk iets was en blijft tussen de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. Ons petje is te klein om dit te vatten. Laten we dus geloven wat Hij er over gezegd heeft en zien naar de Vruchten van de verlossing, in de eerste plaats in onszelf. S.L. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het Mysterie van de Verlossing, net zoals het Mysterie van de Naam Gods, beide de ware aard van Gods Werkzaamheid bevatten, maar dat het inderdaad voor de concrete mens na de zondeval en de gevolgen ervan in de ziel en de geest moeilijk tot soms onmogelijk is om dit te kunnen bevatten, laat staan aantonen aan anderen of bewijzen in enig geldig filosofisch of zelfs dogmatisch argument. Slechts de weg van de Genade en de Verzoening met de Schepper verlost het schepsel uit zijn volslagen onwetendheid en leidt het zachtjesaan naar de kennis van de Vader in de Zoon die Jezus Christus is op aarde. (&) En Het Zij Zo!
Verrijzenis (20)		S.L. “En de derde dag is hij verrezen uit de doden” Zo wordt het algemeen aangenomen als waarheid door wie zich christen noemen. En het is Paulus die zegt: - we parafraseren even - “als Christus niet verrezen zou zijn dan heeft al wat ik hier aan jullie tracht over te brengen geen enkele grond of zin”. De verrijzenis is dus het cruciale moment in het geloven waar onder en boven, hemel en aarde, God en de Mens Jezus mekaars intenties kruisen en rechtvaardigen En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de verrijzenis niet moet begrepen worden als een zelfde toestand van lichamelijkheid als van voor de kruisdood, maar als een vorm van ‘verheerlijking in het vlees’, d.w.z. dat de materie een andere vorm van energie of trilling heeft aangenomen en dus door andere dan de door ons gekende en door ons gewaardeerde wetten van de materie beheerst wordt. Zo bvb zien we ook dat de wijze van optreden van Jezus na zijn verrijzenis grondig verschilt, ook in zijn vormen van aanwezigheid en van verschijnen, van die van voor Zijn aardse dood. Hij wandelt bvb door de muren heen. En Het Zij zo erkent de wettigheid ervan. En Het Zij Zo! Twee kenmerken springen in het oog bij de verrezen Christus: 1. Hij is menselijk waarneembaar op een welbepaalde wijze die verschilt van de gewone aanwezigheid op aarde en 2. Hij is herkenbaar als dezelfde mens die Hij was in de gewone aardse vorm. Dus hoe verschillend ook de materie van waaruit Hij gemaakt is, deze materie is ook in de gewone zin van het woord nog materie en als materie te herkennen, te zien, te horen dus en zelfs te voelen. Zie ‘de ongelovige’ Thomas die zijn hand mag leggen in de wonde in de zijde van Jezus. Dit is belangrijk om weten, als men wenst te spreken over de wijze waarop de mens mogelijks kan bestaan in een later bestaan op aarde of elders, op een of andere hem toegewezen planeet. Het is namelijk zo dat Jezus Christus, in de Hem toegewezen bestaansvorm, een eerste voorbeeld is voor de mensheid op aarde, van de vorm waarheen ook zij zullen evolueren. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de bestaansvorm op aarde ooit zal wijzigen in een bestaansvorm die dezelfde kenmerken heeft als degene die Christus Jezus ons toont na zijn ‘opstaan uit de doden’. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat deze voorspelling echter niet kan gerekend worden als behorend tot het christelijk patrimonium zelf, maar eerder tot wat via paranormale weg en in de Geest Gods omschreven wordt als ‘de Profetieën der laatste Dagen’. En Het Zij Zo erkent de wettigheid er van. (&) En Het Zij Zo!
Vervreemding (17)		S.L. Vervreemding of aliënatie heeft hier steeds de betekenis van vervreemding van zichzelf. D.w.z. dat er afstand, scheiding, onderscheid, gegroeid is tussen het Zelf zelf en zijn uitdrukkingsvormen op aarde, zijnde de lichamen op aarde. Vervreemding is een eigenschap van de ziel zelfs, die teruggaat op de oorspronkelijke zondeval en waaruit dan, als in een organisch proces van verval, het karmische gebeuren van zonde en van misdaad ontstaan zijn en zich woekerend verspreid hebben in de mensengemeenschap als geheel (= erf - zonde) en in elke mens als individu (= persoonlijke zonde). Zo diep is de vervreemding ingevreten in de menselijke bestaanswijze dat ze tot in de genetisch bepaalde erfelijke eigenschappen en in de fysieke dood op aarde ingeworteld is geworden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat vervreemding in de ziel opgeheven werd door de Verlossing in Jezus Christus en dus slechts in haar karmische gevolgen of werkingen in de lichamen van geest en andere bestaansvormen, verder doorwoekert. Ook deze werkingen ervan zullen, door de Genade Gods, opgeheven worden voor al wie er om vraagt en die de Weg volgt die de Vader in Jezus Christus aangeduid heeft. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan. (&) En Het Zij Zo! Vreemd worden aan iemand of iets leidt niet tot kennis door objectivering van de andere of het andere, maar tot verlies van vermogen om te kennen. Vervreemding van iets of iemand betekent dus iets anders dan ‘afstand nemen van’om anders, beter, meer ‘objectiverend’ te kijken. Dit laatste leidt echter alleen tot een vorm van exoterische of uitwendige kennis, die lineair is, deductief of reducerend. We komen hier elders op terug. Zie kennisleer. Vervreemding is een toestand van niet - weten, gekoppeld aan een toestand van heimwee naar (vroeger weten) en zoeken naar (de verloren) gemeenschap met de andere. De mens heeft heimwee naar het verloren paradijs en dit zet hem op zijn beurt in beweging, doet hem op zoek gaan naar een nieuwe toestand van paradijselijke verbondenheid, maar zonder nog te weten wie of wat hij of zij mist of ontbeert! Hij is blind geworden en doof bijna voor Wie hij zoekt. Alleen in zijn geweten licht nog een vlammetje op en spreekt nog een stemmetje. Als hij nog behoort tot de gelukkigen die kunnen horen of zien. Zie karma. Het is namelijk zo dat de mens tot in de ziel toe, in het lichaam van de ziel namelijk, (zie verder: de lichamen van de mens) geraakt is door de gevolgen van de verleiding of door de zondeval dus. Tot in de ziel toe is de mens verblind, ziek en verdoofd geworden én wantrouwig tegenover nieuwe pogingen om hem te benaderen. Wat nog iets anders is dan de eenvoudige wet van Karma die enkel spreekt van de gevolgen van onze daden op aarde. “Ik zal vijandschap stellen tussen u en de vrouw” verwijst daarheen (*). Geen wonder dus dat de mens niet uit eigen kracht in staat is om zichzelf daarvan te redden en te genezen... (*) Die woorden uit Genesis worden gewoonlijk in verband gebracht met Maria als degene met wie de satan dan vijandschap krijgt. Het is echter ook merkwaardig dat de ziel in haar vrouwelijke kant kan beschouwd worden als degene die ontvangt, zowel van God uit (het Leven en de Liefde) als van de geest en lichamen uit (de ervaringen op aarde). Zo gezien is zij dan de ‘vrouw in de mens’, die leven geeft aan de eeuwige mens in haar. En zo beschouwd is er “wantrouwen en vijandschap gesteld” tussen de ziel van de mens (als ontvankelijke gegevenheid) en de Satan. S.L. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de ontvankelijkheid van de menselijke ziel wantrouwig, zo niet regelrecht vijandig is gaan staan tegenover elke mogelijke verleiding en verleider en dat ze als zodanig een vorm van verweer heeft opgebouwd dat, mede met het heimwee dat ze kent, er langzaamaan voor zorgt dat ze zich terug wendt naar de Vader en het Vaderhuis, waar ze zichzelf tegenkomt in haar ware gedaante of bestemming. (&) En Het Zij Zo!
Vif Piscoul (273)	08.2009. S.L. Met Vif Piscoul als informatiebron en wezen uit de geesteswereld (en astrale wereld) heb ik kennis gemaakt in de vroege jaren ’80, toen ik als psychiater, maar onervaren parapsycholoog kennis maakte met de wereld van mediums en paranormale informatievergaring. Het was bij M.K., een bekend medium, dat ik hem leerde kennen. Hij is mij een trouwe vriend geworden en gebleven, ook en vooral nadat ik na een paar jaar mijn eigen, individuele ‘scholingsweg’ ben gegaan. Hij is me zeer nabij en mijn eerst aanwezige en belangrijke beschermer “tegen alles en nog wat”, zoals hij het lapidair zou zeggen. Als ik hem niet had! Als ik hem niet gekend had!... Hij begeleidt, vormt en beschermt ook nog vele andere mensen uit mijn vriendenkring en ook onbekenden. S.L.
Voorwaardelijke wijze van spreken (356)	2008.10.02. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Paracelsus spreekt in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de gesproken woorden tijdens een sessie van informatie allemaal voorwaardelijk gegeven zijn en dat hiermee bedoeld wordt te zeggen dat ze binnen de gestelde voorwaarden van het contract tussen de geesteswereld en de betrokken mens uitgesproken mogen en kunnen worden en meer niet. Dit contract tussen de entiteiten van uit de hiërarchieën van de geesteswereld en de betrokken mens op aarde wordt afgesloten tijdens de scholingsweg en is gebaseerd op de wetten die het geestesleven en de communicatie ervan en erover beheersen. Tegelijk houden de gegeven voorwaarden rekening met de ontwikkelingstoestand van de mens op aarde, zijn geestelijke rijpheid, zijn scholing, zijn emotionele toestand enz. Deze voorwaarden kunnen gewijzigd worden door de betrokkenen, mits onderling overleg en akkoord, en dit gebeurt dan naar aanleiding van een uitnodiging hiertoe door de hiërarchieën of zelfs van en door de betreffende mens. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de voorwaardelijke wijze van communicatie niets anders is dan de voorwaarden waaronder de over en weer gaande relatie en communicatie ervan zal verlopen en dat dit gegeven wordt in een contract van samenwerking tussen de hiërarchieën en de betreffende mens. (&) En Het Zij Zo!
Voorwaarden bij de mens/het medium tot aanhoren en schouwen van informatie (53)	01.10.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf Sam en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de voorwaarden tot het aanhoren en aanschouwen van de informatie, in de geest ervan gegeven aan het medium, er alle op gericht zijn om zowel de waarheid (van de gegeven informatie) als de oprechtheid (van de toehoorders evenals van het medium die de informatie overbrengt door schouwing en toehoren ervan) te dienen en dat ze dus alle niet minder of niet meer ter bescherming ervan gegeven zijn. Het betreft vooral voorwaarden die de integriteit moeten garanderen, zoals bvb. dat de geest niet onterecht of op ongesolliciteerde  wijze door de persoon in kwestie aangesproken wordt, dat de informatie als dusdanig niet vervormd, niet onvolledig, niet misleidend, dat ze nog onrijp of onklaar voor de begripsvorming van het medium en zijn toehoorders zou zijn, dat de informatie onschadelijk zou zijn voor het begripsvermogen van zowel de toehoorder(s)/aanhorende/hulpvragende, als van het medium zelf, enz. . Naast de functie van de controlegeest (zie: nr. 52 ) is er dus de werking van de geest zelf naar het bewustzijn toe van de betrokken mensen. Hij zorgt er voor dat de informatie kan aanvaard worden en opgenomen zonder schade te berokkenen. Het is in het bijzonder ook de taak en opdracht van de toeziende Hiërarchieën dat de informatie die het medium doorgeeft beantwoordt aan deze criteria. Hiertoe is de geest van het medium opgeleid geworden en wordt nadien ook de astrale toeziende kracht aangewend van de astrale krijgers en strijders om elke onterechte aanspraak te voorkomen en af te wenden, zo nodig. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat alle voorwaarden bij het aanhoren en aanschouwen van informatie van uit de geesteswereld er op gericht zijn zowel het medium dat deze informatie verstrekt aan de toehorende omstanders, als de omstanders zelf te behoeden en te bewaren voor elke onterechte aanspraak van hun vermogens en / of integriteit. (&) En Het Zij Zo! Zie ook: Het Zij Zo! (14).
Vreemd lichaam (286)	08.2008. S.L. Naar analogie van de aanwezigheid van een ‘vreemd lichaam’ (corpus alienum) in het fysieke lichaam en de reactie er op, spreekt men hier van een ‘psychisch vreemd lichaam’ en de analoge reactie van de geest en de persoonlijkheid er op, in zijn gevoelens, emoties, gedachten enz. De analogieën zijn treffende en vergelijkbaar met de aanwezigheid van een vreemd lichaam in een element van de materie – vgl. de inslag van een meteoriet op aarde. Bij de inslag van de meteoriet zijn de gevolgen direct en onmiddellijk traceerbaar. Een virus echter, door zijn deceptie en camouflage, slaagt er in ongemerkt binnen te dringen en zijn verwoestende bezigheden te verspreiden lange tijd voor de detectie ervan. Zo ook een kwaadwillige intrusie. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de vergelijking met een meteoriet of virus slechts analoog is en niet alle eigenschappen van de psychische intrusie adequaat beschrijft. Waarover later meer in het betreffende artikel. (&) En Het Zij Zo!