T - U Trefwoorden T - U

T  U – Trefwoorden  - T U

Taoïsme (42)	Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: Tao benadert de wereld van de fenomenen op dezelfde wijze als de wereld der schaduwen in de leer van Plato: ze zijn er niet tenzij als af - schaduwing van de volle werkelijkheid der wezens. Deze “volle werkelijkheid” echter wordt nooit waargenomen want berust in, beweegt in, besluit in… Tao. Hoe vermoedt dan de mens dat Tao is? Niet door ongenoegen met de schaduwen en ook niet in een soort van mistige spiegel, maar in de consequente negatie van het niet -Tao of irreële in de vorm en verschijningsvorm. Tao is altijd daar waar de mens juist aankomt, alleen Tao is er niet. Dit is geen woordenspel maar besluit van heldere en onweerlegbare waarneming, consequent doorgetrokken en na alle premissen één voor één verwijderd te hebben. Aldus gezien is Tao geen natuurgodsdienst of een primitieve leer maar een scholingsweg doorheen alle illusies van waarneming en bevestiging. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de Taoïst op eerbiedige wijze omgaat met de fenomenen nadat hij ze heeft verlaten voor zijn zoektocht op weg naar Tao en aldus in zich de juistheid van de waarneming realiseert, ook in datgene wat niet is maar toont. (&) En Het Zij Zo!
Technologische mentale controle (361)	27.10.2008. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de technologische middelen om de menselijke psyche en intelligentie te beïnvloeden, nagenoeg niet bekend zijn onder de bevolking, evenmin als de technologische middelen om de emotionaliteit en het gevoels- en driftleven te veranderen of te bepalen. Deze technieken zijn echter wel degelijk ontwikkeld, vooral in een militaire en paramilitaire context en dienen aan het publiek openlijk en bloot meegedeeld te kunnen worden, een democratische wetgeving waardig. Het is immers ontoelaatbaar dat deze uitgesproken antihumane technische ingrepen zouden kunnen voort ontwikkeld worden en gecamoufleerd blijven door geheimhouding en/of deceptie. Daarom is het onderzoek van deze technologische hoogstandjes van intrusie een wettelijk en moreel toegelaten onderzoek dat ook door onze bronnen van hierboven zal mee in de hand gewerkt worden. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat ook de technologische ontwikkelingen betreffende intrusie van de menselijke psyche en karakter behoren tot object van onze openbaarmakingen. (&) En Het Zij Zo!
Tegenwoordig-heid Gods	16.10.2008. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de Tegenwoordigheid Gods in Jezus Christus Zelf in de sacramentele vorm gegeven wordt aan de mens en ook in de aanwezigheid in elke menselijke ziel zoals deze door de Genade van de Verlossing terug verbonden is geworden met de Vader in de Hemel. Deze Tegenwoordigheid Gods garandeert de mens het eeuwige leven van zijn ziel en geest en leidt en begeleidt hem voortaan, als persoonlijkheid en als gemeenschap van alle mensen naar het Vaderhuis toe. Daar zal de mens God ontmoeten “van aangezicht tot Aangezicht”. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de Tegenwoordigheid Gods de affirmatie is van God Zelf in de realm van de menselijke ervaring en dat dit zowel in sacramentele vorm zoals in de liturgie als in de intimiteit van de ontmoeting met elke menselijke ziel kan plaats vinden en enkel om de beaming door de mens zelf vraagt. (&) En Het Zij Zo!
Theosofie (48)	Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: twee strekkingen in de geheime leer of esoterische leerschool zoals H.P. Blavatsky ze in haar publicaties heeft weergegeven, botsen hier frontaal met elkaar: 1.Isis en Osiris ontsluierd zoals het gelijknamig boek het stelt en 2. De geheime leer zoals ze toch verder genoemd wordt. D.w.z. dat in de openbare leer slechts datgene aangeduid wordt wat niet in de geheime leer thuishoort en vice versa. Waarom? Omdat ook hier, in deze westerse interpretaties van wijsheden en kennis zoals ze in het Oude Egypte met name en in de mysteriescholen van het Verre Oosten (India, Tibet, Cambodja,Thailand e.a.) gekend zijn, ook de werkzaamheid ervan gekend is en niet geschikt bevonden om in de handen en geesten van niet - ingewijden gegeven te worden. De theosofie namelijk weet wat mysterie is en wat niet, maar legt de nadruk op de initiatie als geleidelijke openbaarmaking ervan. Toch erkent men zich in de theosofie niet als men gelovige volgeling van Jezus Christus is, omdat kennis en wetenschap ons in de theosofie toekomt langs en van uit niet - christelijke geloofsinitiatie. Het is van uit oud - Indische bronnen dat geput wordt in de theosofie en die niet verder reiken dan het al gevormde dualiteitprincipe in de werkzaamheid der goddelijke genoemde kosmische krachten. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat Geloof, Hoop én Liefde eigenschappen zijn die van uit de Vader in de Zoon door de Geest Gods aan de mensen toebedeeld worden zó dat, zonder deze, men noodzakelijkerwijze moet belanden daar waar het geestesoog kan kijken zonder deze eigenschappen te kunnen als zijn voertuig bezitten.(&) En Het Zij Zo!
Toestandsbeeld (03)	18.7.2009. S.L. Toestandsbeeld of vormgeving van een actuele, in de tijd gegeven toestand van iets of iemand heet entiteit, dit in tegenstelling tot identiteit of iemand met een naam en ook in oppositie met iets onbepaald of onbestemd. Dit laatste noemt men inderdaad iets of iemand, als het om een mens of geestelijk wezen gaat, of men bestempelt het als van onbestemde materie of aard, ook als het om etherische of astrale wezens gaat ( zie trefwoord en definitie). En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het onwezenlijke uitgedrukt wordt hetzij door een toestandsbeeld ervan te beschrijven, hetzij door een onbestemde aard ervan weer te geven (x,y,z). (&) En Het zij zo!
Trefwoord (251)	08.2008. S.L. Een trefwoord verwijst naar de definitie ervan (met ev. link op het web) Ze vereenvoudigen lezing en de studie van de teksten. S.L.
U Zelf (06)	19.7.2009. S.L. U zelf of U Zelf is de aanspreektitel voor iemand die gevat wordt in zijn Zelf: U Zelf, U Allen. D.w.z. dat u hier aangesproken wordt in U Zelf, de tweede persoonstitel van het Zelf Zelf van iemand. Aandacht! Om enigszins het onderscheid duidelijk te maken wordt er geen hoofdletter gebruikt voor de termen die het ik van de “sterfelijke mens” betreffen, behalve aan het begin van een zin. Voor alle termen die de “eeuwige mens”, identiek voor de “wezenlijke mens”, betreffen wordt systematisch de hoofdletter gebruikt. Ook voor alle eigenschappen van de godheid wordt de hoofdletter gebruikt. Het kan echter gebeurd zijn, bij de aanvang van het gebruik van een term in dit schrift, dat  de gewone letter gebruikt werd (zie u zelf bvb) tot ik, pas later, in de geschiedenis van dit schrift de nadere betekenis ervan begrepen heb en van dan af de hoofdletter gebruik. Liever dan achteraf correcties door te voeren, laat ik de tekst ook in zijn wordingsgeschiedenis onveranderd en onverbeterd staan. Aan de lezer dan om de evolutie op te volgen en op te merken... En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het gebruik van kleine of hoofdletter niet verplichtend is ter aanduiding van de ware betekenis van een woord, maar dat het de leesbaarheid kan bevorderen. (&) En Het Zij Zo!
U Zelf (274)	08.2008. S.L. Zie hiervoor Ethica en Moraal, Hoofdstuk IV Trefwoorden en Definities, nr. 6. S.L.
U zelf, Sam (07)	19.7.2009. S.L. Wanneer er staat: U Zelf, Sam (of een andere naam of voornaam), dan wordt er bedoeld dat men iemand aanspreekt in zijn Zelf, meer bepaald zoals hij/zij in het actuele bestaansik en de naam ervan (Sam) dit Zelf Zelf belichaamt of “bedekt”, zoals Paracelsus het bedoelt als hij zegt: “een in allen, allen in een, waarvan een  de bedekker is”. Hier is ‘Sam’ de bedekker van het Zelf Zelf waarvan hij een van de identiteiten is. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat in de naam Sam de eeuwige mens bij wijze voor voorstelling op aarde in zijn bestaansik en de naam ervan aanwezig is. (&) En Het Zij Zo!