N - O Trefwoorden N - O

N O – Trefwoorden – N O

Naam (10)	19.7.2009.S.L. Door aan het onwezenlijke iets (het) of iemand (men) een naam te geven wordt het onzijdige een identiteit: hij of zij). Zo ook voor het Zelf Zelf, dat door een Naam te krijgen een Identiteit voor eeuwig en altijd wordt. Dit is de Naamgeving die door Jezus Christus Zelf in Zijn Verlossingswerk gedaan wordt aan de mensen die Hem volgen en beamen: wie Mij belijdt voor de mensen zal Ik belijden voor de Vader (Lucas 12: 8-9). De naamgeving is precies de ‘woordelijke’ uitdrukking van deze belijdenis of dit bekennen, erkennen van iemand tot een persoon. Vergelijk de naamgeving bij de geboorte van het kind door de ouders. Vergelijk de aanname van een andere naam bij het opnemen van een belangrijke functie (koning, paus, kloosterintrede enz.): de vorige identiteit wordt hier a.h.w. overschaduwd, overheerst, bepaald door de nieuw aangenomen identiteit die volgt uit het belang van de aanvaarde functie. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de naamgeving er in bestaat dat men de wezenloze materie bekent in haar identiteit van eeuwige waarde en waarheid ervan en dat door de naamgeving in Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan de mens behoed en bewaard wordt voor eeuwig en altijd. (&) En Het Zij Zo!
Naam van God (11)	23.7.2009. S.L. De Naam van God is onuitsprekelijk voor de mens en kan of mag bijgevolg niet uitgesproken worden, op straffe van blasfemie te plegen. Dit geldt ook voor de filosofen en andere illustere betweters van wetenschappers die menen dit juist wel te kunnen doen of integendeel, ontkennen dat er iemand is of kan zijn die de Naam van God draagt. Hoogstens kan men opklimmen in de rede en het logische denken tot een vermoeden van het bestaan van een Opperwezen dat dit, hun redenerend denken overstijgt. Meer niet. Alle andere beredenering is berekening van de rede en als dusdanig ongeldig. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat in de Naam van God begrepen is dat Hij onkenbaar is voor het verstand zelf, maar gekend wordt in de Ontmoeting van de Zoon Gods in Jezus Christus de Heiland en Godmens. (&) En Het Zij Zo!
Naam van het Zelf Zelf (09)	19.7.2009. S.L. Het Zelf Zelf, als Identiteit van alle er door vertegenwoordigde identiteiten bezit zelf een Naam zoals alle zijn identiteiten. Het is de ‘eeuwige naam’ van dit (deze?)  Zelf Zelf.  Zo is Johannes de Stoutmoedige de naam van het Zelf Zelf van mezelf. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat in de eigennaam van Het Zelf Zelf de eeuwige mens aangeroepen en benoemd wordt die hij of zij aangenomen heeft voor eens en voor goed, in de eeuwigheid. Amen. (&) En Het Zij Zo!
Natuur (71)	Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: de natuur der dingen en dus ook van de mens, is een omschrijving die hier gebruikt wordt om aan te duiden dat de oorsprong ervan ligt in de schepping zelf en in haar evolutie doorheen de eeuwen en eeuwen van haar bestaan al. Het is dus geen scholastieke omschrijving ontleend aan Aristoteles en toegepast door de grote theoloog Thomas van Aquino. Al heeft ook deze er dezelfde oorspronkelijke eigenschap aan toegekend, in tegenstelling tot de bovennatuur of de onzichtbare werkelijkheid waarin hij hemel en aarde verbond in Gods Genade en Werkzaamheid. Hier betekent de natuur der dingen steeds de dingen ‘an Sich’ zoals Kant zou gezegd hebben, of de dingen als zodanig, op zijn eenvoudigst uitgedrukt. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat er niet zoiets als “de Natuur” bestaat, tenzij als een omschrijving door de mens gebruikt om de scheppingsdaden en fenomenen en hun wetten te beschrijven. (&) En Het Zij Zo!
Obstructie van de informatie-kanalen (45)	12.8.2009. Het Zij Zo zegt en u zelf schrijft op. U zegt, in overleg met Geborah en Vif Piscoul en in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de kanalen van informatie van uit de geest door obstructie van derden kunnen ingenomen worden als men niet onder de strikte regels en codering ervan tewerk gaat zoals die gegeven worden door de bronnen van Het Zij Zo en van degenen die aangesteld zijn om de informatie ter beschikking te stellen. Om deze codering tot een goed einde te brengen zorgen de informatiebronnen er voor, van uit hun initiatief, dat zij het zijn die de geest voorbereiden en hem – de geest – op het daartoe geschikte moment instructies geven om te starten met het doorspelen van informatie. Deze werkwijze dient dus onderscheiden te worden van de zogenaamde spontane werkwijze, zoals ze ontstaat bij het ‘lezen van de aura’ en het vertolken van de daar beschikbare informatie. Terwijl in het eerste geval de informatie verstrekt wordt door de geest en tot stand komt via processen eigen aan de activiteit van de geest, is het bij de tweede wijze van informatieverstrekking een zaak van spontane, hetzij gecontroleerde doorgave van informatie die afgelezen wordt in de aura van de mens die vragen stelt. Dit onderscheid is fundamenteel en bepalend voor de aard, zo al niet de kwaliteit van de aangeboden informatie. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de geestesactiviteit een eigen verloop en wetmatigheid kent en respecteert en als zodanig een totaal ander proces is dan het schouwen in de aura van de mens. (&) En Het Zij Zo! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de ev. geplande obstructies niet als zodanig kunnen schaden omdat door Het Zij Zo meteen ook de toedracht duidelijk gemaakt zal worden en tevens de communicatie verbroken wordt. De obstructies worden echter soms tijdelijk toch aangeboden om de betrokken mens te leren er mee om te gaan. Deze leerschool is echter altijd een gecontroleerde bezigheid en zal nooit ontsnappen aan de toezichtregels van Het Zij Zo. De obstructie kan opzettelijk zijn en toegepast worden met de bedoeling te misleiden of tot destructie te leiden, door wantrouwen te scheppen. Ze kan ook het gevolg zijn van de eigenste slordigheid van de betrokken mens die toehoort. Dan is een correctie van het procedé voldoende om de contacten te herstellen. In heteerste, voorgaande geval, zou de procedure opnieuw opgestart moeten worden en is de schade aan de geestesactiviteit en potenties ervan aanzienlijk. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat er zowel spontane als gecontroleerde, opgezette kanalen van doorgave van informatie bestaan, maar dat er steeds toezicht en bewaking is van de optimale werking ervan, zodoende dat door de wettiging van Het Zij Zo de garantie geboden wordt van een doenbare, haalbare, betrouwbare informatievergaring van uit de gebieden van de geest en de overige sferen en gebieden eigen aan de esoterische orde. (&) En Het Zij Zo!
Omkering van energieën (371)	2008.11.06. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Zij zegt in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan dat de omkering van energieën er in bestaat dat de intentionaliteit die sturend is omgekeerd wordt en de stroming bijgevolg van richting verandert, zoals het magnetisch veld van poolrichting kan veranderen. Daardoor wordt de uitgangspositie het doelwit en het doelwit de handelende persoon of entiteit. Deze processen worden niet humaan op aarde maar astraal geregisseerd of nog, zoals hier het geval is, onder mandaat en orde van Jezus Christus Zelf gericht naar hun eindbestemming. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de ultieme omkering van magische processen en van energetische patronen het voorrecht is van Degene die ze beheerst en er meester over is en dat dit voorrecht voorbehouden moet blijven aan Jezus Christus Zelf en aan wie Hij hiertoe soeverein aangesteld zal hebben. (&) En Het Zij Zo!
Onder-zoeksgroep Paranorma-le Weten-schappen (294)	08.2008.  S.L. Met deze betiteling wordt de onderzoeksgroep bedoeld die zich tot doel stelt de Paranormale Wetenschappen op een wetenschappelijke wijze te benaderen, met dien verstande echter dat ze in haar onderzoeksmethodiek en andere objectieven rekening houdt met en uitgaat van de specifieke wetmatigheden die het gebied kenmerken. Bijgevolg onderscheidt deze onderzoeksgroep zich van alle andere, meer empirisch -wetenschappelijk gerichte onderzoeksgroepen, niet alleen door haar object van onderzoek – het paranormale gebied en zijn verschijnselen en wetmatigheden – maar ook door de gebruikte methodiek: de werkwijze die afgeleid werd van die wetmatigheden of anderzijds door informatie van uit die gebieden verkregen werd en de meetkunde ervan. Onder deze groepsnaam wordt dan, meer specifiek, verstaan de groep van paragnosten die zich actueel gevormd heeft rond deze objectieven en methodiek en waarvan u hier een gedeelte van hun werk te lezen krijgt. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de Onderzoeksgroep Paranormale Gebieden haar authentieke naam verdient doordat ze zich niet alleen wetenschappelijk gedraagt, maar ook de wetenschap als verworven kennis gebruikt om haar indringendheid in de paranormale gebieden te vergroten en haar kennis ervan te vergroten door de informatie die ze van uit deze gebieden ontvangen heeft en nog te ontvangen zal hebben. (&) En Het Zij Zo! (*) (*) Hier verwijst Het Zij Zo naar de noodzaak om bij dergelijk onderzoek ook rekening te houden, te moeten houden zelfs, met de informatie die van uit de paranormale gebieden (de geesteswereld, de astrale gebieden) verstrekt wordt en zonder welke geen afdoende werk of resultaat kan bekomen worden in deze materie. S.L.
Ontmoeting (83)	Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: de ontmoeting is een gebeurtenis en is onherhaalbaar. Ze is uniek en toch kan ze niet vergeten worden omdat ze in beiden die elkaar ontmoeten of de velen die er aan deelnemen, een onuitwisbare indruk van elkaar laat in de gebieden van de ziel, de geest of de andere lichamen van de mensen of engelen, om van Gods Ontmoetingen nog niet te spreken! De ontmoeting is bijgevolg de ene waarachtige bron van kennis van het wezen van elkaar in de gebieden die ontmoet kunnen worden en draagt er toe bij dat de ene mens de andere kent en herkent als nog eens zichzelf, maar anders en anders in onderscheid, maar niet in verdeeldheid ervan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat, naast de exoterische kennis van elkaar via de meting en telling van de attributen van de werkelijkheid, de esoterische kennis van elkaar de enige bronnen van waarheid in juistheid gegeven zijn over de werkelijkheid in en door elkaar. (&) En Het Zij Zo! We gaan verder. Het Zij Zo zegt en het is David zelf die spreekt. Hij zegt: ontmoeting als waarachtige gebeurtenis is dus de norm en de maat van ons weten, hoe dan ook. Want geen kennis zonder een vorm van ontmoeting, zij het dat we de exoterische vorm ervan - een steen op je hoofd krijgen bvb niet steeds een waarachtige ontmoeting vinden. Toch is ook in het tellen van de schapen zo goed als van de neutronen in een generator van neutronen een vorm van ontmoeting gegeven, zij het een zeer gereduceerde vorm ervan. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de exoterische vorm, door zijn herhaalbaarheid en reductie, geschikt gemaakt geworden is om het wetenschappelijk positief denken te voeden. Terwijl de unieke gebeurtenis van de ontmoeting van levende wezens in de aardse betekenis, even zo goed als in de geest of de ziel er aan verbonden, een niet gereduceerde, zij het door de gebieden ervan beperkte vorm van kennis is. (&) En Het Zij Zo!
Oogletsels en gehoor- stoornissen bij ontwikke-ling van helder-ziendheid en helder horen (46)	12.8.2009. Het Zij Zo zegt en Geborah spreekt, in overleg met u zelf en Vif Piscoul. Hij zegt, in opdracht en gedragen door Jezus Christus Zelf in Zijn Heilige Geest ervan, dat de oog- en gehoorstoornissen die kunnen optreden bij het ontwikkelen van de helderziendheid en het helder horen, van een dermate aard zijn dat ze gemakkelijk kunnen aanleiding geven tot wantrouwen van de betrokken persoon. Het gaat om aanpassingstoornissen die de bio-fysische sfeer mee betrekken. Ze hebben als gevolg dat er overgevoeligheid aan licht ontstaat (fotofobie) en aan geluid (hyperacousie), samen met het ontwikkelen van een constante hoge fluittoon (een vorm van tinnitus) in het gehoor. Bij onderzoek worden er echter geen fysieke letsels vastgesteld. Deze stoornissen zijn niet omkeerbaar, maar worden zo goed mogelijk verholpen door bio-fysische tegen-informatie te verstrekken aan het zenuwstelsel van de betrokken zintuigen. De aangegeven stoornissen hoeven echter het levenscomfort niet zo te storen dat ze tot een echte handicap moeten uitgroeien, maar ze zijn toch een te vermelden negatieve factor bij de ontwikkeling van deze activiteiten van de geest. En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat de aangegeven stoornissen inderdaad kunnen optreden en vooral zullen te maken hebben met functionele letsels eerder dan dat er echte bio-fysische stoornissen of letsels optreden. (&) En Het Zij Zo!
Oprechtheid van hart (263)	08.2008. S.L. Het hart staat in de hier gebruikte paranormale of esoterische terminologie, voor het hartcentrum/chakra  van de eigenlijke menselijke gevoelens van liefde en affectie, respect voor het leven en acceptatie van zichzelf en de andere mens zoals hij/zij is (*). Deze gevoelens vloeien niet zo maar voort uit de biologische - psychologische entiteit die de mens ook is, maar veronderstellen mede de activiteit van zijn zielsvermogens. Zie zielsvermogens. Het hart ‘in goeden doen’ wijst niets af van wat de mens of de wereld is of vertoont, wijst alleen en radicaal de daden en uitingen af van wat men als ‘het kwade’ betitelt. Het kwade, bedoeld en genomen in zijn typisch christelijke, Bijbelse benoeming, stamt voort uit het gedogen, aanhangen, volgen van de mensvijandige voorstellen, intenties en daden van gelijk wie, mens of geest, entiteit, demon of gevallen engel. Zie rijk van het kwade, duivel, satan, Lucifer. Oprechtheid van hart is niet meer of minder dan de klassieke oprechtheid van de mens in woord en daad, eenvoudig te verstaan als zijn ethische keuze en wijze van leven. “Verstoktheid van het hart” betekent verhard geraakt zijn ‘in zijn hart’ door invloeden van het kwade, meestal uitgedrukt als het eindresultaat van een doorgedreven leven vanuit egoïsme of keuze voor zichzelf, tegen alles en iedereen in. (*). Voor de goede orde vermeld ik hier toch ook dat iemand als Adolf Hitler geschoold zou geweest zijn in het gebruik van de hartchakra, hier als pervers middel van massacommunicatie (“om tot het hart van het Duitse volk te spreken”). Denk aan het Tulegenootschap en het Vrilgenootschap e.a. esoterische scholen waarvan kopstukken van het Naziregime lid zouden geweest zijn tijdens dat sinistere tijdperk. Dit is dan toch wel een heel andere betekenis en functie van de hartchakra dan de hierboven aangebrachte! Dat ze echter voor sinistere toepassingen kon/kan gebruikt worden ligt aan het feit dat de toepassing van de ‘geheime leer’ (zie H.P. Blavatsky) mogelijk is in al haar varianten, goede en kwaadaardige. De hartchakra kan beide soorten meesters dienen blijkbaar… De werkzaamheid van de hartchakra is dus nog niet de ultieme bepaling van de ingesteldheid van de mens! En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat het gebruiken van de hartchakra als toegangspoort van de prana-energie en als levenscentrum van waaruit men kiest en handelt, kan aanleiding geven tot zowel goede als kwaadaardige impulsen naar de mensen toe en afhankelijk is van de ultieme aanzet die gegeven is geworden via de instelling van de geest van de mens zelf. (&) En Het Zij Zo!
Overschrijden van de grenzen (284)	08.2008.  S.L. Hier wordt bedoeld overschrijden van de grenzen van de psychische integriteit door misleiding of overweldiging: inbreuk of onterechte intrusie. Deze misbruiken of misdaden, zonden genoemd in de religie, worden alle gekenmerkt door hun gevolgen op de slachtoffers én op de daders ervan tegelijk en evenzeer. Op de slachtoffers hebben ze als gevolg een schending van de intimiteit en integriteit, uitgedrukt in misselijk makende weerzin, woede, agressief verweer, soms zelfs plaatsvervangend, onterecht schuldgevoel! Op de daders hebben ze tot gevolg dat ze een staat van psychische verblinding en ‘domheid’ veroorzaken, mede door de neiging tot rationalisatie, het ‘goed praten’ van de daad. Want hoe dan ook is er bij de dader in zijn verdere beleving evenzeer en evengoed een schending van zijn persoonlijkheid opgetreden die gevolgen heeft. Die kunnen weggenomen worden door berouw, inkeer, belijdenis en uitboeting (religie) of door bekentenis (inzicht!), bestraffing en herstel (maatschappelijke repressie of psychische hulpverlening). En Het Zij Zo erkent de wettigheid ervan niet zonder er aan toe te voegen dat dader en slachtoffer in de daad van overweldiging of overschrijden van de grenzen van de integriteit als een twee – eenheid aan elkaar gekoppeld worden en dat dit in de hulpverlening tot verwikkelingen kan leiden of tot uitstel van de heling, mede door de noodzaak om de dader te betrekken erin. Dit zal nader en voldoende uitgelegd worden in de gedeelten van deze website die bestemd zijn voor de therapieën van intrusies en dergelijke misdaden. (&) En Het Zij Zo!